小布什总统在八达岭上问:中国人为什么要修建长城

     2002年2月22日,时任美国总统乔治·沃克·布什和妻子,在短短的20几个小时的工作访问期间,还游览了八达岭长城。这20多个小时里,还有睡觉休息时间。

     中国长城是世界建筑史上一大奇迹,以其浩大的工程和两千多年的历史著称于世。在历史文化和民族精神维度上,它是千百年历史的见证,是中华民族的精神象征,是华夏文明的灿烂瑰宝。面对雄伟的万里长城,布什感叹:“长城依旧,中国已今非昔比。”

    小布什总统在长城上问到:30年前尼克松总统到过长城上的什么地方?当知道是前边的地方,他立刻终止返回的决定,掉头继续登高前行,说道:不行,我要超过他……………

    布什一行人站在北三楼,凭台远眺,如巨龙飞腾一般的长城尽收眼底,连绵起伏、险峻峥嵘。面对层叠烽火台,布什向随行人员发出疑问,“中国人究竟为什么修建万里长城?”

    陪同的中方人员里的长城研究专家说:就是一个和平的愿望,就是一个不想打仗的愿望,因为只有一个实在不想打仗的民族,才会投入这么大的人力、物力去修建长城。所以把长城建的如此坚固、如此雄伟,就是世世代代都不想打仗的这样一个愿望支撑下去修建的。

     长城之上,布什留下了这样的题词:“祝愿我们的人民永享和平和好运!”

小布什总统在八达岭上问:中国人为什么要修建长城

    我也在想为什么呢,看了书,看了信息资料后,我认为古人两千多年来修建长城,防御的目的是显显而易见的。第二,就是认为,长城是为了封闭的,这个东西肯定也是对的,因为建这么一道墙,连续的墙体,它肯定是封闭起来的,不封闭。建这么长的墙干什么?

     但是这两点,还不能说它是全部,这只是它的一个方面,长城是封闭的,这样一道墙,延绵的墙有上万里长。但是,为什么在这万里长的墙上有成千上万的关口呢? 

     关口肯定是通内外的,它不是封闭的时候,如果仅仅是封闭的一道墙,用不着建立成千上万的关口了。所以说长城,它不仅仅是封闭的,其实它还是连接和沟通内外的通道。那么防御远大过打仗,就中国的长城,绝大部分地方没打过仗,即便打过仗的地方,绝大部分的时间也不打仗,不打仗修它干什么?

      由于有了长城,他规避和减少了战争,戚继光守长城,守在长城待了16年。这个修长城,养军队,好像戚继光寸功未建,戚继光歼了多少敌,没歼多少敌。后来张居正说了一点,就是这十几年不打仗,就是功,不打仗歼什么敌?就是由于有了长城,避免了战争,使长城内外和平的生活。

   否则的话,就会付出更大的成本了。长城不完全是防御,其实也不完全是锁国锁关,它其实上面有很多很多的关口,我们看到长城的时候,我们今天依稀还可以看到秦代的更早一点的,或者是明代的留下的更多,我们看到长城的时候。觉得这个长城这么难修,这么高,但就这石头怎么往上搬,然后大家就会想,为什么我们古人会这么坚持不懈的修这个,而且修了两千多年。

   封建王朝这么长时间,他一直都在修。无论这个朝代是强还是弱,比如说汉武帝很强大了,秦始皇也很厉害了,他们在修,那弱的时候也在修。

    这个具体的原因是什么?

    在这样的一个地区,就是游牧交错地带,就长城地区要农牧交错地带有这样的客观的需要,这是最主要的,就是农耕跟游牧,它是两种完全不同的生产方式。经济类型在这两种不同的生产方式,它有,它有不同的,就构成不同的民族,就以不同经济类型生活的不同的民族,在这样的一个区域,就是它由于生态,由于地理环境决定的,经济类型不同造成的冲突下的这样的一个背景,农耕,大家都知道农耕叫春种秋收。

农耕的农民是离不开这个地的,这庄稼是长死了,不能带着庄稼跑。这块儿地也不能被骑兵践踏,种了一片地,刚长起来半人高,过来了几百匹马在那儿跑过去,庄稼就完了。

  游牧经济它是水草而居,在这样的一个形势下呢,就双方有非常强的冲突性。这种冲突性,特别是游牧经济这种类型,作为特别单一的经济类型,它对农耕经济有非常强的依赖性。

    吃肉,到草原去吃肉,你再吃肉,你一年360天,每天三顿饭,全吃肉,那你要吃粮食,可能你赶着生活一边儿走着,你不能一边儿走,一边儿种地,你没粮食。

    游耕民族需要棉花,需要布匹,特别是这个贵族还需要丝绸等等这些东西,你就吃肉,你说我一年360天,每天三顿饭,我全烤着吃,这也不行,那你需要煮着吃,炖着吃,那你就需要锅,锅也没有,就是这些。物资都需要从农耕地区来获取,特别是茶叶,农耕和游牧的这种贸易,就长城关口的贸易,叫茶马互市,茶马互市你想马是游牧经济最标准典型的,是生产资料。那么把茶跟马放到一起,用茶来代表农耕地区的生产资料、生活资料,可见茶的这种重要性,对游牧民族,我们现在到草原去还是喝奶茶。

     游牧民族离不开这些物资。就两个途径,一个是抢,我没有,你有,但我到你那儿抢,秋天打好庄稼,收完了以后,我来了。实际上呢,长城就构建了这样的一个农耕跟游牧的秩序,就使得呢,总体上来说啊,就在长城的外面,游牧民族。农耕民族,在长城的里面种地,通过长城成千上万的端端口呢,进行茶马互市的贸易,就使得长城内外能和平相处,共同发展。总体上也有破坏平衡的时候啊,但它总体是构建秩序,其实构建秩序不一定没有破坏秩序的。就是你破坏了秩序以后,你要付出更大的成本。一般情况下,他不去破坏秩序,隆庆议和,明蒙贸易议和,你要是真是有人越过长城来抢了,然后被抓住了,就是农耕地区的,明朝的军队不杀了他。只要交到蒙古的这个部族的首领手里,回去以后也全杀,就说他也不让你去抢。

   有可能又把关关闭了,或者是关闭一部分,就使得他正常的贸易秩序又遭到破坏。

    通过茶马牧市的贸易呢,就可以建立起正常的秩序,农耕政权呢,特别是明代在嘉靖年间,把长城的关口啊。给封闭起来,就由于秩序的构建,没有达到双方的和谐,和谐,那么在这样的一个情况下呢,把关口给封闭起来,就是爵士就不再允许长城关口进入马市贸易。

     游牧农耕地区政权是为了活着,活的更好,修长城,守长城,他是为了活的更好,而游牧政权攻打长城是为了。我生存除非是没办法,你要把你把这个关口闭上了以后,这绝了贸易了,只剩打几条道了,那就付出再大的成本,我也得打,一个为了生存,一个为了生活

   所以说。在嘉靖年间,就是因为贸易封闭,,游牧部族大兵团作战,打到北京城下。

   嘉靖皇帝口头答应可以开关口恢复互市,对方就立马就撤军,口头答应一下可以开互市就立马撤军,这就是打的目的。明确说就是为了活着的目标非常的明确。

    长城有效的规避了那种不以夺取政权为目的的那种少数民族的扰攘。

    要颠覆你政权,这就是另一回事儿,不以拿你政权为目的,但是我老来打你,老百姓也接受不了,那我就派支军队去,等你去了,人家都抢完了,没办法,因为他这就三五十人,三五户,这三五十户的这么一个村子,你说你200军队保护着这些人,吃什么呢?怎么养活这些军队,你根本就没办法。有了长城之后呢,在长城这样的一条线性的,路线上,就构成了长城内外的融合,它成了中心线了。它成了农牧双方的中心线路,那么不管经济的、贸易的在这儿汇集,实际上是文化也在这儿汇集,各种交流也在这儿汇集,所以说长城实际上是中华民族的一个融合的纽带。。

     修长城这种艰难程度,什么动力之?那就是一种不想打仗的愿望,非常简单,修长城的人不可能背着长城打别人去,他也不能像导弹一样往长城发射出去啊,实际上是的,不想打仗,实在不想打仗。才会投入这么大的人力物力去修建长城,而且这种不想打仗,不是今年不打,明年我换过手来,我就打你,我就灭了你,如果今年不打,我明年就打,也不用把长城费这么大劲建的如此之坚固,就是他那指导思想是世世代代都不打,这样的一个指导思想下,才把长城修成今天的这样我们能看到的一个雄伟的状况,所以说这样的一个一个精神和文化。

     修建长城它首先就是对长城内外共同的承认,就是我修建长城是就是对长城外边的承认,不是我不认,我如果不承认你,或者我想灭掉你,我修长城干什么?它只就说长城内外。需要规范调整,需要构建秩序,然后呢,采取这样的手段,但是是承认它的存在的合理性的,实际上是,而且这种承认呢,是要长期共存的一种承认,而不是短期的,一直都这么想。

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