河顺文艺·第1155期
【民间谱牒】
王氏族谱序言
林州市郭庄谱牒
□王继生王福生王永红
族谱即家谱、谱牒。是以姓氏文化为代表的中华文化，是一个家族的生命史，是记载血缘相承、宗亲世系人物和事迹的历史典籍。内容包括：祖源宗本、世系繁衍、迁徙分布、婚配嫁娶、行业职业、文化教育、经济状况、社会地位、人物传记。对历史学、人口学、民俗学、社会学、经济学和教育学等具有重要的研究价值。在社会和家庭中具有明辨世系、尊宗敬祖、敦亲睦族、寻根留本、教化子孙的作用和意义。
国家有史，地方有志，家族有谱。史、志、谱是中华民族五千年文化之根基。中国的家谱最早是从记载我国古代帝王、诸侯的世系逐渐演变而来。从历史文献来看，夏商周时期就有记载王室的家谱，殷墟出土的甲骨文就有记载姓氏的骨片，秦汉有所发展，魏晋南北朝，谱系、家世、门第、婚姻成为选拔评定官员的主要标准。唐代实行科举制度，打破了士族对政治上的垄断地位。隋唐元时期，民间修谱逐步形成。明清时期，家谱编修达到了高峰，并一直延续到民国。历史进入二十世纪，建国前的战争，建国后的“破四旧”影响和禁止了修谱。但是，中国台湾、香港、澳门等地及海外华人修谱盛行。改革开放以后，修谱热再度兴起，海内外游子回国寻根问祖，造福乡梓，对重修家谱起到了推动作用。
家之有谱，犹国之有史。毛泽东说：“搜集家谱、族谱加以研究，可以知道人类社会发展的规律，也可以为人文地理、聚落地理提供宝贵的资料”。修谱乃中华民族祖先一大创举，得民心，顺民意。纵观历史，不管朝代如何更替，家庭如何变故；不管你人在何处，工作居住何方；惟有家族生生不息，历久长存。古人云：“谱牒身之本也”。未曾生我谁是我，生我之时我是谁？长大成人方是我，合眼朦胧又是谁？这是清朝顺治皇帝久久解不开的心中大惑。到底我是谁，族谱能说明这个问题。你来自父母，父母来自祖父母，祖祖辈辈，总会有根，总归有源。开枝散叶，枝再繁，叶再茂，扎向大地的根只有一处。族谱就是“根”的代名词，是一个家族的身份证，是思乡念祖的精神象征。自古以来，人们把祖宗世系和事迹记录下来，传给子孙后代，以证明家族的存在，延续家族的血脉和香火，即使你漂泊在天涯海角，也能找到自己的根系所在，基因所在。只有一个个家族存在和延续，才有整个中华民族的存在和延续；只有一个个家族团结，才能构成整个中华民族的团结；只有一个个家族兴旺和稳定，才会维系国家的兴旺和稳定。这就是修纂族谱的意义之所在。
林州市河顺镇郭庄村王氏祖先乃山西洪洞大槐树移民，明朝初期移民原彰德府林县任村，明仁宗年间搬迁“六村”（陆庄沟），今河顺镇郭庄。先祖拓荒开垦，传宗接代至今十八世。由于原族谱遗失，家族没有完整的文字记录，好多族事，说不清，道不明。仅存的一块家谱，人丁赓续六世之前记录清晰，中间部分乱了。家族主要人物事件前后记录不一。根据王福生回忆，老家谱他看到过，上面写着“明宣德年间出过长沙太守，太守陵在长沙马王堆附近”。1994年修编家谱记载，王氏家族出过一名翰林，后任阁老，名字叫王仁，死于明宪宗七年，葬于长沙马王堆。不管是长沙太守，还是翰林、阁老，历史上应该留下墨迹，翻阅历史，无从查证。祖辈们留下的这些记录很牵强，令人难以置信。
时间推进到改革开放，国家加快了城镇化进程，工业文明与农耕文明的碰撞，意味着象祖辈那样视土地为生命时代的结束。国家人口户籍政策放开，王氏后代离开故土，迁徙进城，买房置业，求学打工。现今的农村，故乡还在，村子荒了，村魂没了，根系一点一点地断了。1980年之前在故乡出生的这部分人，对家乡还有眷恋之情，五十年之后是什么情况不得而知。数典忘祖也好，不屑子孙也罢，因为我没出生在这里，就无所谓牵挂，也谈不上乡愁！
修谱乃传承。人生在世几十年，转瞬即逝。伟人、名人和英雄能留名青史，普通百姓虽然没有辉煌业迹，但都在为社会和家庭尽力而为，默默付出，孝子也有传世美名。纵观中华文明史，帝王关怀的是社稷、疆土和百姓，百姓关注的是柴米油盐，在家尽孝，为国尽忠。回顾郭庄村王氏家史，尽管祖辈没有惊天动地的伟业，但一代又一代的创业精神，值得后代怀念和传颂；尽管祖辈生存很艰辛，生活很清苦，但一代又一代的奋斗历史值得后代继承和发扬。
传承乃生生不息。人类薪火相传，无史兴衰不明，家庭传宗接代，无谱世系无序。一个民族如果无史记，一个家族如果无谱系、无后代，再辉煌的历史都是零；一个物种如果不能发芽生根，再优秀也等于零。修族谱，考世系，溯本源，明人伦，别长幼；修族谱，念祖德，承祖训，团结族人，昭示后生，振兴祖业。后裔王富贵、王新水、王林生、王永生、王福生、王继生、王建庄、王虎林、王存生、王永红、王合生、王贵林、王新红等家族父老兄弟，十分关注家乡家族之修谱事宜，多次商谈、沟通自己的想法，并征求家族长辈王好成、王成生、王成相、王福山等之意见。“祭祖、修谱、建祠是家族大事，难度大，很麻烦。”“都进城了，家里人不多了，宜早不宜晚。”这是老长辈王好成的嘱望，话语不多，分量很重，有担忧，有期盼……
盛世修志，家隆作谱。改革开放四十多年，国家形势好，政策好，综合国力增强，人民安居乐业，收入不断增加，财富不断增长。王氏家族团结和睦，物富家殷，人才辈出，尽管族人居住不同的地市，现代化通讯和交通缩短了人与人之间的距离，人心思源，人心敬祖，族人更期待修谱，这是大家的一致共识。2018年冬季，家族老少形成共识，决定召开一次家族代表会议，共商共议修谱及祭祖之事。在王富贵、王新水、王林生、王福生、王继生、王建庄、王虎林、王永红、王合生等家族父老兄弟积极筹备下，2019年3月23日下午顺利召开了宗亲首次代表会议，成立了宗亲会，选出了会长、副会长、秘书长，提出了王氏家族十年三件大事的愿景。
三件大事：①2019年清明节举行首次祭祖大典；②2020年至2025年修纂王氏族谱；③提出建设王氏祠堂的愿景和设想。
修谱几点说明：
一、谱系——宗亲世系图仍采用传统竖排格式，按年龄大小从右向左排序。古代家族中的媳妇家谱只录入姓氏，这次修谱采用实名制。
二、关于女儿入谱问题。古代女儿一般不入谱，少数女儿入谱多为有历史影响的女子或烈女。现代社会男女平等，1980年至2015年国家实行计划生育政策，一对夫妻只许生育一个子女，女儿、女婿同样承担赡养父母的义务，女儿入谱理所当然。女婿基本情况可在支系家族成员记事中载入。女儿、女婿所生子女不再记载。
三、关于世系年代计算。历史学家根据不同年代人类生存状况研究推算，解放前一世代30年，现在一世代35至36年。例如我们王氏家族，从移民至今18代，18（代）*35（年）=630年。明朝初移民至今650年，我们王氏祖先移居郭庄村至今有600多年历史。
四、修撰族谱有条不成文的规矩，即30年一小修，60年一大修。从本族谱出版之始，每十年由各家各户撰写一次家庭基本情况，交宗亲会秘书组。秘书组要将收集的资料打印装订，妥善存档，以备续谱之用。
五、积善之家必有余庆。余庆录是传统家谱末尾预留的空白页，用于记录家族新增人口、婚丧嫁娶、迁徙等动态信息，寓意祖先福泽绵延和家族人丁兴旺。本次修谱，我们在族谱最后设置《备忘录》，和余庆录有相同之意，由各位宗亲记录2025年6月份以后自己家中发生的重要事情及其基本信息，请大家仔细阅读，认真续写备忘录内容，为之后修谱提供详实的家庭文字资料。
六、修纂族谱是王氏家族的一件大事，每个人都应高度重视，积极参与，主动配合，建言献策，出钱出力，履行自己的职责和义务。相信经过本次修谱，会为后人提供一个比较完整的王氏家族历史资料，承前启后，代代延续，代代相传。
-作者简介-
王继生 50后，中共党员，大学文化，鹤壁煤业集团公司退休。曾担任中学老师、宣传科长、党办行办主任、工会主席。在上级新闻媒体发表通讯报道等类文章。喜欢人文历史研究，雅赏翰墨诗赋。
王福生 50后，中共党员，大学文化，退休干部。曾任中共林县县委政研室干事、东岗乡党委副书记、河顺乡乡长、临淇镇党委书记、内黄县副县长、安阳市扶贫办副主任、安林高速公路建设指挥部副主任。热爱乡村文化研究，注重新农村规划建设和发展。
王永红 男，70后。大专学历，中共党员。现任郭庄党支部书记兼村委会主任。爱好摄影，潜心挖掘农村历史，研究农业发展规划。
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