四
热心的研究者将《义勇军誓词歌》与《义勇军进行曲》两首歌的歌词做了仔细对比，发现有多处用字或者语意相似。如《义勇军誓词歌》的第一句“起来！起来！不愿当亡国奴的人！”与《义勇军进行曲》的第一句“ 起来！不愿做奴隶的人们！”；《义勇军誓词歌》的第二句“ 家园毁，山河破碎，民族危亡！”《义勇军进行曲》的第三句“中华民族到了最危险的时候！”；《义勇军誓词歌》的第四句“冒着敌人枪林弹雨向前冲！”《义勇军进行曲》的第七句“冒着敌人的炮火前进！”；《义勇军誓词歌》的第七句是“用我们身体筑起长城！”《义勇军进行曲》的第二句“把我们的血肉筑成我们新的长城！”这两句最震撼人心的关键句的用字和语意都极为相似；《义勇军誓词歌》的最后两句和《义勇军进行曲》的最后两句都重复使用了“前进！”；《义勇军誓词歌》的第五句“ 携起手，肩并肩。”《义勇军进行曲》的第六句“ 我们万众一心。”两句话虽用词不同，但语意相似；《义勇军誓词歌》后片的前四句分别是6个字、6个字、9个字和14个字。《义勇军进行曲》后片的四句也分别是6个字、6个字、9个字和14个字。研究者认为：“两首歌的歌词从主题、内容到具体的词句、韵律、格式、用字等方面都有诸多的相似点，这绝不是偶然的巧合。”
20世纪，什么样的精神文化才能够抗击日寇——建立新中国？
这正是五四文化运动给全国人民提出来的大文化问题。
我们中国的国歌，《义勇军进行曲》的最终诞生地是上海。电影《风云儿女》唱响《义勇军进行曲》之时，红军正在进行着艰苦卓绝的长征，北上抗日；而带头广为传唱的市、区、百姓，却是爆发一二·九运动的北平和千千万万创建、奔赴以延安为中心的各个根据地的八路军和爱国者。
《义勇军进行曲》用迅猛歌声振奋唤醒了具有文化自信的中国人民，自然爆响呈露长城精神文化与人民之间互动潜存的抗战觉悟与担当的文化价值。
白乙化指挥的义勇军部队与聂耳之间，在战场的第一手核心素材的传递起到了巨大作用，强烈激发了词曲作者共同创作《义勇军进行曲》的震撼灵感。
在中国共产党的领导和引领下，东北抗日义勇军特别是冀热察辽一带的义勇军抗战，为中华民族的抗战和国歌的原始创作做出了特殊贡献，这是要塑本还原的一件极有意义的大事。
可以说，我们中华人民共和国的国歌原创出自于全民族的本源性文化。
《义勇军进行曲》歌词“把我们的血肉筑成我们新的长城”集中体现的抗战精神文化主旋律，强烈反映了中国共产党的领导力、执行力和中国人民地担当觉醒与中华民族民族根、文化魂、复兴梦的爱国主义深厚蕴涵。
长城精神文化充溢着国歌精神内蕴。
白乙化是晋察冀军区和冀热察根据地，乃至全军、全民、全民族一位非常典型的优秀人物。正如八路军冀热察挺进军发表的《告全军同志书》给予他的评价：他展现了“优秀指挥员”“坚强的党的干部”“中华民族英雄”“无产阶级先锋”的高贵人格。
他的初心和使命把我们全军将士与国歌精神紧紧地连接在一起！
战斗在太行山上、燕山山脉长城峰岭文化地域，坚持在各个根据地抗战的所有军人、民众的文化自信，正是坚守了《义勇军进行曲》（国歌）的精神，正是建立在我们这样的一个有着五千年以上的人类精神文化基础区域之上的。这是我们研究《义勇军进行曲》（国歌）必须深入探索的重中之重，是我们民族潜存永在的根、魂、梦！
2019年9月9日
参考文献
- 张谷林，中国通史类书籍《论中华魂与根文化》，第1版，中国文史出版社，2018年1 月，第一卷第39页——46页，第327页——334页。
- 新华网，《聂耳从敖汉旗获得《义勇军进行曲》素材》，历史，2015-5-28