【河顺文艺.第612期
近期文章预告
*散文 天堂山赋 ——魏存生
*诗歌 九九重阳 -李艳华 魏顺昌 徐凤英 李明生
*书画 余文画作欣赏
*散文 在那个寒风凛冽的夜晚–杨雨朝
说明：发表先后以当天发布为准。
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▲《黄石忠义镇龙虎》朗诵视频
图文 | 李艳华
诵读 | 新生 蜗牛物语
策划 | 新生
制作 | 旭日东升工作室
民间传说
林州市河顺镇东马安村的西方、西南方、南方依次排列着苍龙垴、人头山、斧头山、虎头垴。很久以来该地正像这些地名一样，藏龙卧虎、鸾飞凤舞，是名声在外的人杰地灵的吉祥之地。
苍龙垴为河顺镇境内最高峰，海拔787米。站在垴顶眺望周边山峦，“一览众山小”。从苍龙垴向四周呈放射状的沟沟岭岭，顺势延伸，气势磅礴；植被茂盛、特征优雅；果树成林、梯田相连；公路蜿蜒、村庄耀眼；河顺盆地田园风光展现无遗，北部山区秀丽画卷一望无际。真是一处天然的观景台！
苍龙垴垴顶中部有个亚湾，亚湾之北称为北垴，地势略高，苍龙庙即在北垴垴顶的东侧；亚湾之南称为南垴，垴顶地势平坦。整个垴顶齐腰高的白草、黄背草密密麻麻，堪比真正草原。
苍龙垴南侧与其相连的一座山，名曰“人头山”。人头山历史上曾叫过“黄石山”，它虽然海拔略低，但由于其坡度陡峭，山顶成峰，尤其山顶有一块巨石，形似人头，远观就像一位矗立的巨人。因其形状特别而形象，当地百姓普遍称其为“人头山”。
人头山东侧隔过一条深幽沟壑即为“斧头山”。斧头山南北走向，坡陡林密；山顶狭长，像刀刃一般。整体形状就像一把斧刃朝上的斧头，因此得名“斧头山”。
在斧头山东侧隔沟相望有座更为奇特的山－－虎头垴。虎头垴因从几个角度看都像一只昂首卧虎而得名。虎头垴不高，但奇。它的奇不仅在于“虎头”形象惟妙惟肖，而且还在于“虎头”由无数巨石堆积而成，这一个个泛红色的“天外来石”，时而积聚，时而分散，积聚的似有规则，分散的星罗棋布，个个石头与周边植物结合，都是奇妙的“盆景”。在巨石堆积的平台上，还有一个高大身躯、身上裂出一道缝隙的“奇石”，手拿石块敲敲薄的一边，会发出清脆的“鼓”声，有道是：
黄石奉命镇龙虎，
剑劈巨石声似鼓，
鼓声清脆飘天廷，
报告龙虎已降伏。
还有一说：
虎头垴上劈石鼓，
黄石用心亦良苦，
鼓声飞天回音讯，
立地化山报效主。
为何有此说法呢？这里有一个与此四座山相关的、惊心动魄的传说故事：
苍龙垴脉气旺盛，属祥瑞之地，一南方贪心仙人欲做长久道场，便用自己的坐骑“金蚂蚱”由北方拉往南方，途经林滤时与放羊人发生争执，引来太白金星惩戒仙人，山留此地。苍龙到此后，引发长居此地的猛虎不满，认为侵占了它的地盘，便经常挑衅苍龙，欲赶苍龙远走。苍龙不堪挑衅，时与猛虎相斗。每每相斗，总是搅得天昏地暗、洪水横流、田地毁坏、房倒屋塌，给当地百姓带来极度恐慌和灾难。
终有一天，掌管三山五岳的“三山正神炳灵公”惊悉此事，大怒之下立马派遣副将黄石下界处理。
“三山正神炳灵公”何许人也？了解此人还要从姜子牙封神谈起。“三山正神炳灵公”被封神之前，是出生于商周望族的黄天化。他的父亲是商周名将——武成王黄飞虎；他的爷爷是界牌关的守将——黄滚；他的姑母是纣王帝辛的贤德妃子——黄妃。
黄家三代忠良、一心为国，黄妃却因忠心直谏，被纣王扔下摘星楼，黄飞虎怒起反商。
黄天化本一凡人，但其杀气能冲云霄，被青峰山紫阳洞清虚道德真君收为门徒。数年学艺，武功精湛，奉师命助姜伐纣，被姜子牙任命为西周“四大先锋官”之一，曾大破商纣四大天王魔礼海、魔礼寿、魔礼青、魔礼红而立下奇功，后被商纣奇将高能法宝蜈蜂蜇伤，连同其坐骑麒麟一并阵亡。
在封神之时，黄天化被姜子牙封为“管领三山正神炳灵公之职”，其父黄飞虎则被封为东岳之神，为五岳之首。由于“三山”在“五岳”之前，因而黄天化之职高于其父之职，一般认为黄天化统管“三山五岳”乃至所有山峦，是“总山神”。
这样一个忠勇正直之神，怎能容许龙虎在自己管辖的范围内兴风作浪、扰乱天下？故随派自己的亲信黄石前往处理。
黄石武功高强，曾随其主黄天化在伐纣战场叱咤风云，立功无数。此番领命下界，亲耳聆听了百姓的控诉，亲自了解了龙虎争斗的惨烈场面及民不聊生的状况，便在龙虎再起纷争之时，掏出巨斧，降龙伏虎。为了更加起到威慑作用，特将巨斧斧刃朝上放到龙虎之间，以斧为界，不许双方越雷池一步。看到猛虎仍然蠢蠢欲动，心有不甘，便用随身配剑按住虎头，让猛虎站不起来，使“立虎”变成了“卧虎”。虽然用神威平定了龙虎之争，但还是担忧自己走后它们仍会兴风作浪，无法完成炳灵公所授使命，便决定自己作出牺牲。在剑压虎头时，将虎头上一巨石劈出了一道缝隙（“人头山”在“虎头垴”西边，故缝隙呈东西走向），使该巨石能够发出鼓声，让清脆的鼓声回复使命，自己留在此地，化为“黄石山”，坐地监管，强令龙虎双方各司其职，和平相处。自此，该地恢复了过往的安宁，苍龙专司风调雨顺，为百姓带来五谷丰登；猛虎则昂首卧于山口，震慑妖魔，确保下界平安。在黄石的监管和忠义感召下，卧虎深有悔悟，昂首注视着苍龙垴方向，好像在表示歉意。
至今，苍龙垴、人头山（黄石山）、斧头山、虎头垴四山弧形排列，四山之秀各具特色，已成为人们休闲旅游之地。黄石甘愿化山、舍身护法，以保一方平安的精神值得人们永久纪念。这些神奇的传说反映了东马安人自古以来对平安幸福生活的追求和向往。
这正是：
苍龙福泽兆村庄，
卧虎守卫在山梁，
黄石执斧平纷争，
马安处处呈瑞祥。
– 作者简介-
李艳华 1961年11月生于河南省林州市河顺镇东马安村。原在鹤壁煤业集团有限责任公司（鹤壁矿务局）工作，现已退休。
-主播简介-
牛 瑞 笔名蜗牛物语。林州市人，爱好文学和诵读，曾两次荣获河南省烈士纪念建筑物保护单位讲解员演讲比赛一等奖，全国演讲比赛三等奖，多次担纲红展讲解，现入围今日头条专栏作者，推出作品223期。闲情逸致中或歌或舞，或吟或诵；平凡生活里，寻觅创作灵感和理趣。
魏俊彦 笔名新生，林州市河顺村人，大学文化，长期从事红色文化史料的研究和写作，编著出版有《血荐轩辕》《林州热土领袖情》等10多部文学、历史著作。爱好诵读、曲艺和书法。
编 外 花 絮 第611期网友评论
新 生： 参天之树，必有其根；怀山之水，必有其源。夫家有谱、州有志、国有史，其义一也，清代著名史学家章学诚把家谱与国史、方志相提并论。家谱，不该遗失在岁月深处。 请看郭先生此文。 郭建生： 我们城北村西头郭普和先祖自明朝永乐年间从山西洪桐大槐树下迁来，距今已有六百余年历史，传二十四世，家族人口800余人。 由于历史的原因族谱被销毁。为传承家族历史，弘扬优良家规家风，今年5月我族启动了修编族谱工作。很多热心人士积极参与其中，感人的事天天都有发生。郭记昌只是其中一个。我写了这篇文章发在了家族群后，发给新生看，我原想这类文章《河顺文艺》不可能使用，新生说，国史、方志、族谱是中华民族历史的三大组成部分，族谱源自民间，民间文艺应该宣传，就这样被采用了。一篇拙作让老师们见笑了。 尚 善： 树无根难活，水无源必断。家无谱难知亲疏，何来团结！国无史难育后人，谈何振兴！
嘤嘤鸟： @新生 @郭建生 @尚善（魏存生15249602315） 文章精彩！点评精准！
李明生：
@郭建生 据说过去我们三川李有过族谱、家谱，破四旧时家谱染成红色做成了演戏的布景（幔子），如果有族谱也不至于不知道爷爷的名字，或者老爷爷贡献大也可能人们会记住，所以在制作家谱时才知道了爷爷的名字，但是近期在收集村史资料《俺村的退伍军人》时，从一个资料上发现爷爷的名字叫李永会（惠）并不是永信。 进一步了解、斟酌发现老一辈的名字有大名小名之分，并且有一定的规律。爷爷辈弟兄五个恭、宽、信、敏、惠，因为简化或演变的过程，比如恭改成了功，敏改成了明，惠改成了会。父辈弟兄四个元、亨、利、贞。从辈分上，永万世宗，到了我们这一辈，应世辈，但年龄小的基本没有按照家谱辈分起名的。
郭建生： @李明生 :我们的家谱也是破四旧时被付之一炬。郭记昌家这个祖碑上有个郭太杨，他们那股家谱上是郭太阳。我说阳字不对，应该是杨，太杨这个杨是随他姥姥家姓，经查果然不假。这还算好的，有的有好几代连接不上。 紫霞满天： @郭建生 现在很多40后、50后都在修谱，接续破四旧断了代的血脉传承，这两代人过世后，真的很难接续下来了。这项工作是很费心劳神的，搜集资料论世排辈，生怕弄错了贻误后人，谁干过谁知道。
李保同： @郭建生 发现一块石碑，写就一篇散文！老班长慧眼。
李金富： @郭建生老班长 慧眼识碑著文章！ @新生总编 适势智者平台宣！
碧草蓝天： @新生魏老师@郭建生 郭老师
前两年我本家三叔（杨昌顺）打来电话，找我公公婆婆（都已去世）的相片，又问了小辈们的姓名、生时，说要整理“家谱”。后来我也没细问，顶多也就是五福之内上三代下三代，六七代人罢了！
看郭老师写的《“回家”的祖碑》，随喜赞叹郭门大孝郭记昌熬心费力八天八夜整理出来十八世家谱，而且是电子版和文字版并存。郭记昌此举足以慰先祖在天之灵，功德无量，福荫后世子孙！ 郭老师极俱聪慧，一块“祖碑”，寓意了祖贤子孝的传统美德！超赞！
栗家沟村就栗、王两姓，前几年王氏子孙专门集资捐款修建了“王氏祖祠”，修成典礼那天我正好去娘家，也去拜祭了一番！ 后来听同学们说：王氏家谱是王俭周老师执笔的，整整半个村，那工作量，想想都发“怵”！
这“孝”也足以让人心生敬佩！感慨万分！ 郭建生： @金富@慧莲（王成英） :谢谢二位抬爱！国盛续史，族旺修谱。这都是续修族谱带来的新气象。我们应感谢伟大祖国，感恩新时代！
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原文始发于微信公众号（河顺文艺）：【多彩艳华】苍龙垴传说之二：黄石忠义镇龙虎（视频）|李艳华