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【往事回眸】
染坊，顾名思义就是染布的作坊。民间俗语云：染坊倒不出白布来。意思就是说拿来染坊的白布一定要被染成有色的才行。染坊是上世纪七十年代之前乡村的一种传统手工业作坊。我从回忆中找回染坊的记忆，再现六十年前染坊的场景，也算是给现在人们一个了解染坊传统工艺的机会吧。
1965年冬季，东寨3队、4队同时组建染坊，两家染坊同时设在一个大院，大院中间是隔界铁丝网的篱笆墙，大门居中朝南，西边与郑吉太家老住宅毗邻，也就是从东寨桥西头往南走路西的“南关井”北边的位置。
俗话说，伙种地，伙养瓜，一院不住两三家。在过去弟兄们伙住一个院的比比皆是，可是两个生产队集体同在一个院开染坊很少见，原先在上世纪六十年代初是一个队，后分成两个队，这大院有堂屋七间、西边西屋二间甩袖是从堂屋过去的，西南角有个公厕，东边有东屋四间和三间场棚，以堂屋西头四间归西家，东头三间归东家，两个队“抓阄”（抽纸蛋）为定，3队抽了东院，4队抽了西院，大门伙走。
1965年秋末冬初，3队在东屋、4队在堂屋摆放了很多大染缸，染缸周围是用砖垒起来的缸台，在缸台下面盘了个地煤火，冬季能加热染缸温度，染缸染料是土靛，主要是染蓝布用的。3队在东场棚、4队在西墙根各支了口大锅，大锅的染色料是用的化学染料，主要是染皂布、黒蓝布、印花等布。两队在院子里立了很多高高的晒布杆子，染好的黑布、蓝布、印花布挂满了院落。两队在这里经营一年后收归申村大队。
1966年冬季，收归申村大队染坊后，仍在3队染坊原场地经营了一冬天，1967春天，正式迁移到申村大队副业大院东屋的八间作坊里，开始营业。大队染坊的整个设施与东寨染坊相同，不在重述。（现在申村面粉加工厂的地方，即是当年染坊的位置）。
11队郭明生（1967年春、1968年冬，染坊两季）。
染坊的颜色也是单调的，平常大多以黑和蓝为主，皂青色被称为黑色，藏蓝（海军蓝）被称为黑蓝色，蓝色有从浅到深，分为月白色和蓝色等。颜色深浅是根据投料的多少和染色的次数决定的。民间着装俗话称：“要得俏一身皂，要得安一身蓝”。
染缸里和大锅里用的染料不同，染缸里是用的“土靛” （靛是可染色植物蓝草中的提取物）。大锅里染布用的“洋靛”化学染料：硫化青、硫化兰、硫化碱。
染缸里和大锅里染过布的水，被称为“老汤”，是不能“清底”(丢掉)的，下次染布时再添些染料即可继续使用。染坊忌讳染缸“清底”，因为染缸清底意味着关门歇业，是不吉利的。染缸染的只是一种蓝色布，是不用换“老汤”的，染布的大锅染的是多种颜染色的布（皂青、里蓝、印花等），是可以换“老汤”不换锅的。缸底沉淀物（俗称靛脚嘞）太多时，可以用铁马勺挖出。
染坊印花有两种染法。第一种是土靛流行的印花，印花的具体做法是：先要刻花板，要请专门的刻花师傅在虎皮油纸上刻上镂空的花纹图案，多数是动植物和花鸟组合的吉祥纹饰，也有单独的梅花、桃花、菱形等。然后把洗过晾干的白布平整地铺在案上，用石灰掺绿豆面（因为绿豆面粘性大附着力强）按一定的比例加水调成糊状，将这种染色面糊刷在紧贴在白布上面的花板上，通过花板镂空处，白布上就留下了石灰糊的图案花样了。染好的布晾干后，刮去表面的石灰面糊，一朵朵漂亮的白花就显现出来。这种印花做法工序麻烦，成本较高，当时印的较少。第二种是洋靛流行印花，用化学材料“漂白粉”和东寨的“红粘土” 掺在一起用，省时、省力、省事，代替了第一种用白石灰掺绿豆面土靛的印染法。
染布的工序并不复杂，但需要染匠细心、谨慎，控制好水温、颜料适量。染坊里的设备俗称“三缸一锅”，染坊里最多的就是大缸。一是泡缸，泡缸里挑满清水，放上适量的石灰和碱。因为未染色的白土布加工时都是用面糊浆过的，染色前必须在泡缸里浸泡，让“浆醒”与布“脱离”，布才能染上色。染布前先把布用清水泡透，泡好后就放在青石板上用棒槌把布锤平。锤布可真是个力气活，棒槌约二尺长，三四斤重。捶布的作用是去掉布上的“浆醒”（浆面），使之匀实而且易着色。捶好布后，再控去大量水份，就把布折叠起来待染。
二是染缸，又称靛缸，用来染色。染缸里放土靛、碱和石灰的多少可是个很深的学问，掌握这项技术要靠自己的悟性。首先要温缸和调色，温缸，要把缸里的水温加热到既烫手而手又能承受住为宜，调色，要先烧一锅开水，放入适量的颜料，使之熔化，然后兑入染缸，将其与缸中原有热水搅匀，再放入适量其辅助上色的灰碱，配好染料搅拌均匀后（“搅缸”技力使水旋转的中间可见到缸底），见缸内水色转变，即可下布。下布时，把折叠好的白布搭放在缸沿上，染匠用木棒从布的一头开始陆续将布杵入缸中，用木棍不停地搅翻，并使布能在缸中翻滚均匀着色，就算染色好了。
染锅和染缸步骤大同小异，不同的是大锅染温交高，使染好的布出锅稍一沥后，须倒到染缸“老汤”里，用凉水冷却降温，可使颜色更加鲜艳。
三是洗缸，把染好的布捞出来沥干后，就要放到第三口缸里渍洗了，经过渍洗，洗掉浮色，拧干后的布就要上杆晾晒了。
晾杆高约六米（因为过去一锭布是三丈二尺长，折合现在就十多米长，所以两面搭起来刚好离地面还有一米的距离）。上杆晾晒也是要技术的，行家一手捧着布，一手抛向晾杆，呼的一声垂落下来，不偏不斜，布的两面幅长刚好一样。
布晒干后，伙计们晚上加班叠布操作，卷成布卷，置于货架，以备取、送。
染坊“出乡、揽布”，即出去到乡村揽布。1968年以前是推着小推车出乡，在过去叫“行商”上门生意，出乡的人手持拨浪鼓，每到一村放下车子，便摇动拨浪鼓，发出有节奏的响声，卟隆咚，卟隆咚，卟隆隆咚地响，不用吆喝，招徕顾客。
揽布人从染好的布捆里找出写着取布人家户主姓名的“布印子”，把布交给取布人。揽布人把染好的布交给取布人后，同时收回“布印子”，在该户的帐页上画个记号，年终结账，或当时收“染钱”（加工费）。
揽布人接过送染的布，仗量尺寸后，用圆珠笔在白布上写清村名、姓名、尺寸、所染颜色等项内容，同时计入手账，“布印子”缀在白布角的不同位置，以防染错颜色或串户，同时也给送布人一个“布印子〞是取布的标识。手续完善后把收好的白布放入布捆。
布染好需要送，除遇雨雪恶劣天气外，揽布人一般七八天要定时出乡到定点村。
出乡区域为：河顺公社各村，东岗公社大部分村，安阳县磊口、店上等村，横水公社大部分村。
出乡分远乡，近乡，旺季，淡季。出乡当天回来的较多，基本上是早出晚归，若是远乡又是旺季，总是在乡下百姓家住一宿次日回来。1968年后染坊出乡揽布、送布已由小推车改为骑自行车。
出乡也就是做生意、做买卖，揽布就是把白布揽到手里为买，再把染好的布送给客户为卖，伙计们都常说，“买忧愁，卖忧愁，卖了忧愁，想忧愁”。意思是干啥都不容易啊！在行伤行，离行想行。
到中午时间村上的大娘大爷好心人常给端碗饭吃，有时候好多人送的饭还吃不了，出乡揽布的也能说是揽百家布，吃百家饭的人啊，有时候挨饿吃不上饭也是常见的事。上世纪七十年代农村没有饭铺，偶尔经过集上饭铺买些吃的奠奠肚。由于长期出乡饮食不规律，就成了饥一顿，饱一顿，暴饮、暴食的“饥饱痨”。
举例我去山后出乡，推一车染好的布，从九拱桥到井上村，须要走十多里的坡路，一鼓劲上山路，乡间途径西马安、井上、百石湾、圪针岭、付家沟，下午到达黄家坡，晚上住在黄家坡，第二天从北苇底、南苇底、东马安、中午到前庄，当时我们申村大队在前庄修渠，我赶到渠上的伙房吃顿饭。
出乡揽布期间，1966年至1968年申村大队修建红旗渠连队，先后驻扎在东皇墓村和前庄村。我来这两个区域出乡经常来连队伙房吃饭，一顿半顿好说，多次来就觉得有点不好意思，我给申村大队修渠连队负责生活的事务长原思贵说，我得往伙房交些伙食费吧！老原说：“可不用啊，大锅饭那差异你吃的这一顿饭，况且，你来总是为咱大队民工捎这捎那，我经常听民工们说，要不是昌顺给捎来换替的衣服，咱真还得请假回去拿”。在前庄修渠时给我大嫂杨变巧和同村郑凤花等人捎过衣服，顺路不断给民工们捎东西。用现在的话说，我曾当过修渠民工的“快递员”。
出乡揽布不都是一帆风顺的，也时不时遇见有不愉快的事，有次在黄家坡，某家媳妇染了三丈皂布，染好取时兑印子也不错，取着布很满意地回了，停了会她来说，这不是俺的布，俺织的布比这“仔眼好”（布质好）再说尺寸也短了，不够三丈。这时人正多，她突如其来说这事，直接影响揽活做生意，我怎么解释，她也不听，围观的人也不信，有的人还为她帮腔，也有的人刚送来白布说俺也不叫他染了。
正在这时，有个大娘（手里取了块白布也准备染）说话了：“有印子，这能差了啊，肯定不会错”。大娘问她你布上有记号没，她说：“有记号，俺这两头布角都用针缝的有扁豆籽还在呢，就是布少了，布害（赖）了”，大娘拍着她的肩膀说，媳妇儿啊！布短是染后缩水了，布害（赖）是染后没桨醒了。这时旁边又有个人说话了：“要不是房春家娘给咱说，真还想着怨东寨家这揽布的！”大娘当场给解了围，在黄家坡的信誉、生意更好了，需要住宿总是住在黄大娘家（我曾在黄房春家东屋住过），记得当时黄房春是大队会计，后来听说又当了大队支书。这些难忘的故事已成为我心里永远珍贵的记忆！
1968年六月盛夏，我到官庄、段家窑村出乡，在段家窑忙着给大家兑取染好的成品布，收揽白布时，真是天有不测风云，突然下起大雨来了，我立即将满车布推进就近一家门楼下背雨，这出乡在外背雨常见，当时村与村之间都是土路，虽说“伏天勒马等干路”，但雨后在泥泞的路上行走，尤其是小推车或自行车，更难走，走走停停，抠抠车轮上粘的泥，再走走停停，这样得在路上费好大劲儿。出乡遇见雨天的事情常见。这次背雨与往日不同，眼看天黑了雨还不停，并越下越大。门楼主人说话了，住下吧！
吃了晚饭，主人叫我和他老父亲（我称呼大爷）住在一起，主人段新昌和他媳妇（我称呼哥嫂）非常好，和蔼热情，第二天吃了早饭送我出门说，中午走不了再过来啊！这件事引起段家窑村人们关注！说新昌的朋友染的布好，不掉色。日后，只要是我一进该村，村里人一听拨浪鼓响，就知道这是东寨揽布那人新昌的朋友来了。就都送来布叫我染，每每是搅一车布满载而归。
1966年春天，有一次我到横水公社杨伯山屯村出乡，正值中午人们在生产队地里干活下工时间，人集中，好揽活，在杨伯山屯街中心的桥头大饭市上，有的是男人拿印子来取布的，有的是女人掬着块布来叫染的，拥挤着摩肩擦背，我说叔婶们别挤，这时有个大叔说话了，东寨姓杨的，来到这村可不能随便叫咹（称呼），说不定要是你辈分大，我还得称你小叔叔呢！这才方知东寨、东山、石口、横水杨家西沟、东岗杨家寨等村杨姓人氏都是杨伯山的后代，同祖、同根、同源。到这些村出乡，乡亲们都很热情、近乎，中午端饭吃的频率高多了，更是年年染布的老客户，出乡住宿在老本家中更随和。
申村大队染坊，1967年元月至1977年元月，账本记录逐年营业额明细如下：
十年零一个月营业额总计89214．38元，为“以副养农〞做出了突出贡献。
过去逢年过节，染坊的门上都要写上“能工调和三缸水，巧手染出五彩云”的春联，那是对染坊工作的一种真实写照和褒奖吧。
由于人民生活水平的不断提高，乡村自织的土布日渐减少，各种着色机制布料和花布日益涌向市场，染坊越来越稀少，到七十年代末已寥寥无几。
我小时候常听老人说，“东寨是日进斗金的小彭城”。这更能说明东寨是财源广进的风水宝地，我写染坊这个传统手工业作坊，是回忆过往，是我们东寨历史的再现。
杨昌顺 字盛和，号善翔，笔名翔飞童年。河南省林州市东寨村人，中共党员，大专文化，经济师职称。1965年参加修建红旗渠，回村后搞副业生产，1988年后长期从事金融工作，历任林县东寨股份信用社董事长兼主任，林县陵阳经济开发区林钢城市信用社主任，林州市林钢信用社主任（法定代表人）、监事长等职。其事迹先后被载入《中国专业技术人才辞典》(河南一卷)、《林州市志》、《陵阳镇志》、《中华杨氏通谱》(当代卷)、《红旗渠畔古今名人录》、《起点—陵阳经济开发区记事》等志书。爱好文学。
原文始发于微信公众号（河顺文艺）：【往事回眸】记忆里的染坊 | 杨昌顺
