抗战胜利后太行区的第一个春节

1945年8月抗日战争胜利之后，太行、太岳、冀南、冀鲁豫四块根据地基本连成一片。11月,太行行政公署（以下简称“太行行署”）成立。上党战役胜利结束后，太行区的群众经过减租和生产运动，大家情绪高涨，迎来了抗战胜利后的第一个春节。当时，太行区各级政府是如何发动群众、怎样组织节目来欢天喜地庆祝这个有着特殊意义的春节呢？在山西省档案馆馆藏档案《太行区一九四六年春节年关文娱简单总结》中，较全面地记述了当年春节期间各县区文娱活动开展的情况。

为了充分调动广大人民群众参与庆祝活动的积极性，让老百姓过上一个欢乐祥和的春节，太行行署坚持“从群众中来、到群众中去”的原则，鼓励大家踊跃加入到文娱创作活动中去。1945年12月，太行行署对各地春节文娱活动的内容作出了明确规定，要求大家在继续坚持做好“拥军、优抗、爱民”等工作的基础上，编排戏剧和歌曲，在创作中要重点反映出“减租减息、发展生产、群众翻身的事实”，还特别提出要“善于改造旧形式，使之适合新内容，不然否定一切会引起群众的反感”。为进一步激发大家的创作水平，各专署还组织开展了春节演出竞赛活动，并依据演出剧目的内容、质量、次数以及对演员的培养等情况，重点奖励了表现突出的模范剧团。

当时，各县都积极准备，“抓紧时机和一切有利条件，根据群众情绪与要求，深入地进行了组织动员工作，集训了农村剧团与积极分子（林县、辉北、左权），训练了盲人（林县、左权），并召开了联合学区校长（该县叫文教学区）农村艺人座谈会（和顺）”，有的县区村干部和小学教员参加了当地表演创作的辅导集训，大大提高了文娱节目的整体质量。

由于各县区的系列措施到位，各地群众参与的积极性被极大地调动起来，不仅少数文艺骨干主动带头参加，而且还吸引了广大群众加入进来，有的地方甚至整个村的群众都被动员起来。档案中记载：“在林县合涧的文娱竞赛大会上，有从五十里外打早起来参加的，下郊村秧歌队，该全村共一百五十户人家，参加秧歌队的有二百五十七人，其中有青年男子六十八人，青年女子六十七人，儿童五十七人，七十四岁的老太婆一人，六十八岁的老汗（汉）一人，六岁小孩一个，有十多户是全家参加的……他们穿着朴素的衣裳，脸上表现出农民翻身后的愉快，尤其是七十四岁的高龄老太太，和他（她）身边一块扭秧歌的六岁孙女一样快活，扭着唱着，‘痛快！痛快！真痛快！’在他们有组织的步伐，踏着（锣鼓）音乐的节拍，不断的变换队形，引起全场的群众热烈鼓掌。”

太行区的戏曲创作紧密结合减租、生产、拥军等中心工作，受到群众的普遍欢迎，起到了很大的宣传和教育作用。档案中记载了这样一个故事：“黎城洪井村不但自己编、自己演，而且自己演自己。该村群众把自己从冬学里评选出来的模范干部陈本德、拥军模范程景河等模范人物都编了快板、扭成秧歌，把他们的模范事迹都搬到广场上，当表演到模范干部陈本德，年纪已有五十八，冬天不嫌冷，提上喇叭上窑顶……（快板）时，本德老汗（汉）像个天真的小孩一样，抽空向大家说‘这就是说我哩吧？’他撅起胡子扭得更起劲，观众们齐声反映‘这真是实在在的事情，老汗（汉）替咱们办事情就热心，真算模范’。”

1946年，太行区农村的春节文娱活动不仅有戏剧、秧歌、高跷等，还有街头宣传队、盲人宣传队表演的特色节目。街头宣传队的快板和道白是当地群众普遍喜欢的一种文娱形式。演员们用朴素的语言和自然的音调，根据剧情变化“该唱就唱”“该说就说”“该音乐就配合”，好作品精彩不断。黎城县的群众很喜欢快板的形式，他们那里的艺人尤其擅长说对口快板，再配上雅致的音乐，非常受欢迎。此外，很多县区盲人宣传队和鼓书队的节目也很精彩，他们根据当地的实际情况，并结合各县区的中心工作，“编唱着指导群众思想的通俗歌调，不但及时、深入，而且省钱、方便，有些小山庄，想娱乐一下就去请上他们，趁着晌午、晚饭后，随便找一广场，放一张桌子，便唱打起来了。群众反映说：‘真比上民校还能开脑筋。’”

秧歌队是开展群众性文娱活动最好的形式，其节奏明快，形式简单，会跳就跳，会唱就唱，会扭就扭，能吸引群众广泛参与。“黎城烟子村秧歌队开始扭出纺织模范白志花时，六十多岁的老汗（汉）温来贤看着旁人扭的（得）很起劲，便提出：‘我一辈子就是薰荒有经验，如果让我扭扭薰荒，我也参加秧歌队。’经大家准许后，老汗（汉）高兴的（地）在秧歌队里，推着肥车满头大汗，又扭、又说，他宣传了薰荒经验，又充实了生动的内容。”

新年新气象。太行行署通过组织群众性迎新年文娱活动，使广大老百姓对我党的政策更加拥护，心里更加亮堂，干劲儿也更足了。这不仅是我党在解放区创新群众工作方式方法的直接体现，同时也积累了宝贵的宣传工作经验。这些有针对性的文娱节目，既丰富了群众的春节文化生活，又构筑起了血肉相连的党群关系和鱼水情深的军民关系。