图：第九旅团旅团长大岛义昌
在这场战斗中，有一个人被日本杜撰成“军神”。这个人便是木口小平。
这位木口小平是第21联队第3大队松崎中队的喇叭手，在成欢之战中吹着军号中弹倒地，死状还保持着嘴含军号的姿势。
木口小平是冈山县人。不久后，日军内部开始流传：“有个冈山县来的男人到死还在吹喇叭。”
此事引起了日军高层的重视，下令查找此人姓名。第五师团错将同样出身冈山县、战死于成欢战场的白神源次郎上报，并把“死后还在吹喇叭”的故事渲染夸大，安在白神身上开始宣传。
战争结束后，第五师团发现白神源次郎和木口并非同一人，于是纠正了之前的宣传。
图：岛根县滨田护国神社木口小平雕像
此后，日本把木口小平塑造成民族英雄和“军神”的形象，希望借此增加民众对日本侵略扩张的认同感。
经过精心包装，木口小平的“事迹”在日本国内引起了巨大反响。1894年8月起，讲述前线日军故事的剧目《日清战争》在东京上演。这其中就包括了木口小平的故事。
这些演出获得了极大成功，木口小平作为“军神”的形象得到进一步强化。经过日本国内报刊的广泛宣传，木口小平被塑造成了万人敬仰的“英雄”。
1890年，明治天皇签发的《教育敕语》颁布，用以宣扬“皇国史观”和培养“忠君爱国”的极端民族主义精神，造就“忠良臣民”。《教育敕语》最终成为军国主义教典。
九一八事变后，日本中小学的修身、国语、音乐、美术等“国定”教科书中，充斥着歌颂士兵“精忠报国”“舍生取义”等宣传军国主义的内容。
图：日本战时国民教育，粷町小学的修身时间
“寻常小学修身课本”书皮写着“保卫日本、尊奉天皇、高扬日之丸”等浓烈的军国口号。
木口小平的“事迹”作为“军国美谈”，很快被编入“国定”教科书，成为用以灌输军国主义的教鞭。
图：《寻常小学修身书》中的木口小平“事迹”
这个充满夸张和虚构内容的故事，成为把日本儿童培养成忠君爱国的“皇国民”的重要素材，让日本儿童觉得日本的不义战争是正义的、美好的。
图：受军国主义思想毒害的日本儿童
图：日本儿童在町内挖战壕，进行市街战游戏
图：赤膊的小学生兵队
这些修身教科书里的很多内容极为荒唐，无数日本青少年正是在当时接受了这样的“道德教育”，纷纷沦为不义战争的牺牲品。
原文始发于微信公众号（CCTV国家记忆）：日本军国主义如何杜撰“军神”给小学生洗脑？