一、安徽蚌埠淮上双墩遗址，经碳14等测年法测定，距今约7300年。该遗址为台地，南北长约180米，东西宽约140米，合计约25000多平米。
（1）该遗址出土了大量的，陶器、石器、骨角器、蚌器、红烧土块建筑遗存、动物骨骼等，种类繁多的文化遗产。其中，典型器物有罐形鼎、钵形鼎、支架、陶碗、陶钵、陶甑、器座、纺轮及网坠等等。
（2）通过观察这些器物不难发现，这些文化遗存之内容，基本涵盖了生产、生活工具方面。不用多说，这从侧面印证了，双墩遗址所代表的文明，其社会生产力等，已经发展到了较高的水准。
二、当然，在双墩遗址中，最吸引人眼球的，莫过于“陶塑雕题文面人头像”了。该文物不仅是制作精美的，目前已知的，中国最早人像雕塑，而且还极具文化、艺术水准，具有非常高的历史研究价值。
（1）也正因为具备，非常丰富的文化内涵，最终“陶塑雕题文面人头像”，被国家定为了一级文物。
（2）不过，也许在今天有些人看来，这尊雕像，并没有什么惊艳之处。但是如果告诉你，这是7300年前的古人制作的，你一定会立马改变看法，继而发出赞叹吧！
（3）另外，需要说明的是，专家对于这尊雕像的解读，倾向于认为这尊“雕题文面”雕像，地位非常尊贵，可能是用于祭祀，具有非常特殊的内涵。
三、此外，需要特别说明的是，在许多陶制器物底部，还一共发现了630多个刻划符号，被称作“双墩遗址刻划符号”，简称“双墩刻划符号”。这些符号已经具备表意、戳记、计数三大类功能，明显已经具备了原始文字的特征。而且这些符号的内容还很丰富，诸如有鱼、猪、鹿、蚕、叶脉、花瓣、三角、方框、建筑等等含义。
（1）总体来说，这些刻划形象，分为了象形、几何形两大类，基本涵盖了双墩遗址居民的全部生活内容。其中，很多有不少内容，那是活灵活现。
（2）不用多说，双墩遗址中的，630多个刻划符号，看上去应该算是原始的文字。毕竟，它们具备了许多文字的特征。
四、很明显，“双墩刻划符号”的发现，对中国文字史、汉字起源史，是具有非常重要的意义的！需要说明的是，目前所发现的，630多个刻划符号，应该仅仅是一部分，肯定不是全部，随着后续考古工作的不断推进，应该还会发现数量可观的其他“双墩刻划符号”。
（1）专家通过解读这些刻划符号，已经发现了这些符号当中，包含有狩猎、捕鱼、网鸟、种植、养蚕、编织、饲养家畜、记事记数、天文历法、地理位置等内容。
（2）也算是基本能看出，彼时的双墩文明，在原始经济、文化、宗教、艺术等方面，已经取得不小的成就。所以，将双墩遗址称作是双墩文化，显然是可行的。
（3）此外，“双墩刻划符号”的出现，也基本验证了一个社会发展规律。即当社会经济文化，发展到了一定历史阶段，就必然会产生文字。
（4）不过，相对来说，稍加观察便可发现，“双墩刻划符号”应该还是处于文字的初级阶段。也就是专家们所说的，文字起源发展的“语段文字阶段”。
五、不过，当笔者借鉴一些汉字学者的观点，将“双墩刻划符号”，和商朝之甲骨文做对比时，还是发现了一些不一样的端倪。即“双墩刻划符号”和商朝之甲骨文，存在非常明显的关联性。
（1）例如，甲骨文“一”、“三”、“丘”、“束”、“丝”、“八”字，和一些双墩遗址刻划符号，要么是几乎一模一样，要么则是非常接近，具体详见下图。
（2）又例如，甲骨文“鱼”、“中”、“阜”、“甲”、“十”字，和一些“双墩刻划符号”，也都是非常类似，具体详见下图。
六、通过上述对比，我们不难发现，一些“双墩刻划符号”和一些商朝甲骨文之文字，要么几乎相同，要么非常的类似。甚至有些高度相似的，可以说是完全相同。不用多说，这告诉了我们，“双墩刻划符号”和甲骨文之间，存在非常紧密的联系。
（1）虽然，一些令人匪夷所思的，考古专家声称：“双墩刻划符号”不好破解，且无法成句，其实就是刻划符号，不能算是文字、汉字。但是，通过对比，笔者更愿意相信，“双墩刻划符号”和笔者所写的，《若我们足够自信，贾湖遗址足可以证明，中华文明上下至少9000年！》中的“贾湖刻符”一样，也是文字，也就是汉字。毕竟，“双墩刻划符号”和甲骨文太像了，笔者相信，眼见为实。
（2）而且，我们要知道，所谓的考古，一般都只是窥见对应土层文化的一部分，而不是全貌，是存在非常大的局限性的。所以，一些所谓的专家，在还没有完全完成所有的考古发掘，且还没做深入研究的时候，就断然认定“双墩刻划符号”不是文字、汉字。显然这是武断的，是欠妥当的，是极不合适的，更是不自信的。笔者相信，随着考古工作的深入，他们终究会被现实打脸的。
（3）有鉴于此，笔者更愿意相信上述的对比图，相信“眼见为实”，继而将“双墩刻划符号”，称之为“双墩文字”。并坚持认为“双墩文字”，其实就是早期原始汉字的一种，是汉字的原始源头之一。正所谓：“距今约7300年的双墩遗址，出土的630多个刻符是文字，当是汉字源头之一也！”