2002年2月22日，时任美国总统乔治·沃克·布什和妻子，在短短的20几个小时的工作访问期间，还游览了八达岭长城。这20多个小时里，还有睡觉休息时间。
中国长城是世界建筑史上一大奇迹，以其浩大的工程和两千多年的历史著称于世。在历史文化和民族精神维度上，它是千百年历史的见证，是中华民族的精神象征，是华夏文明的灿烂瑰宝。面对雄伟的万里长城，布什感叹：“长城依旧，中国已今非昔比。”
小布什总统在长城上问到：30年前尼克松总统到过长城上的什么地方？当知道是前边的地方，他立刻终止返回的决定，掉头继续登高前行，说道：不行，我要超过他……………
布什一行人站在北三楼，凭台远眺，如巨龙飞腾一般的长城尽收眼底，连绵起伏、险峻峥嵘。面对层叠烽火台，布什向随行人员发出疑问，“中国人究竟为什么修建万里长城？”
陪同的中方人员里的长城研究专家说：就是一个和平的愿望，就是一个不想打仗的愿望，因为只有一个实在不想打仗的民族，才会投入这么大的人力、物力去修建长城。所以把长城建的如此坚固、如此雄伟，就是世世代代都不想打仗的这样一个愿望支撑下去修建的。
长城之上，布什留下了这样的题词：“祝愿我们的人民永享和平和好运！”
我也在想为什么呢，看了书，看了信息资料后，我认为古人两千多年来修建长城，防御的目的是显显而易见的。第二，就是认为，长城是为了封闭的，这个东西肯定也是对的，因为建这么一道墙，连续的墙体，它肯定是封闭起来的，不封闭。建这么长的墙干什么？
但是这两点，还不能说它是全部，这只是它的一个方面，长城是封闭的，这样一道墙，延绵的墙有上万里长。但是，为什么在这万里长的墙上有成千上万的关口呢？
关口肯定是通内外的，它不是封闭的时候，如果仅仅是封闭的一道墙，用不着建立成千上万的关口了。所以说长城，它不仅仅是封闭的，其实它还是连接和沟通内外的通道。那么防御远大过打仗，就中国的长城，绝大部分地方没打过仗，即便打过仗的地方，绝大部分的时间也不打仗，不打仗修它干什么？
由于有了长城，他规避和减少了战争，戚继光守长城，守在长城待了16年。这个修长城，养军队，好像戚继光寸功未建，戚继光歼了多少敌，没歼多少敌。后来张居正说了一点，就是这十几年不打仗，就是功，不打仗歼什么敌？就是由于有了长城，避免了战争，使长城内外和平的生活。
否则的话，就会付出更大的成本了。长城不完全是防御，其实也不完全是锁国锁关，它其实上面有很多很多的关口，我们看到长城的时候，我们今天依稀还可以看到秦代的更早一点的，或者是明代的留下的更多，我们看到长城的时候。觉得这个长城这么难修，这么高，但就这石头怎么往上搬，然后大家就会想，为什么我们古人会这么坚持不懈的修这个，而且修了两千多年。
封建王朝这么长时间，他一直都在修。无论这个朝代是强还是弱，比如说汉武帝很强大了，秦始皇也很厉害了，他们在修，那弱的时候也在修。
这个具体的原因是什么？
在这样的一个地区，就是游牧交错地带，就长城地区要农牧交错地带有这样的客观的需要，这是最主要的，就是农耕跟游牧，它是两种完全不同的生产方式。经济类型在这两种不同的生产方式，它有，它有不同的，就构成不同的民族，就以不同经济类型生活的不同的民族，在这样的一个区域，就是它由于生态，由于地理环境决定的，经济类型不同造成的冲突下的这样的一个背景，农耕，大家都知道农耕叫春种秋收。
农耕的农民是离不开这个地的，这庄稼是长死了，不能带着庄稼跑。这块儿地也不能被骑兵践踏，种了一片地，刚长起来半人高，过来了几百匹马在那儿跑过去，庄稼就完了。
游牧经济它是水草而居，在这样的一个形势下呢，就双方有非常强的冲突性。这种冲突性，特别是游牧经济这种类型，作为特别单一的经济类型，它对农耕经济有非常强的依赖性。
吃肉，到草原去吃肉，你再吃肉，你一年360天，每天三顿饭，全吃肉，那你要吃粮食，可能你赶着生活一边儿走着，你不能一边儿走，一边儿种地，你没粮食。
游耕民族需要棉花，需要布匹，特别是这个贵族还需要丝绸等等这些东西，你就吃肉，你说我一年360天，每天三顿饭，我全烤着吃，这也不行，那你需要煮着吃，炖着吃，那你就需要锅，锅也没有，就是这些。物资都需要从农耕地区来获取，特别是茶叶，农耕和游牧的这种贸易，就长城关口的贸易，叫茶马互市，茶马互市你想马是游牧经济最标准典型的，是生产资料。那么把茶跟马放到一起，用茶来代表农耕地区的生产资料、生活资料，可见茶的这种重要性，对游牧民族，我们现在到草原去还是喝奶茶。
游牧民族离不开这些物资。就两个途径，一个是抢，我没有，你有，但我到你那儿抢，秋天打好庄稼，收完了以后，我来了。实际上呢，长城就构建了这样的一个农耕跟游牧的秩序，就使得呢，总体上来说啊，就在长城的外面，游牧民族。农耕民族，在长城的里面种地，通过长城成千上万的端端口呢，进行茶马互市的贸易，就使得长城内外能和平相处，共同发展。总体上也有破坏平衡的时候啊，但它总体是构建秩序，其实构建秩序不一定没有破坏秩序的。就是你破坏了秩序以后，你要付出更大的成本。一般情况下，他不去破坏秩序，隆庆议和，明蒙贸易议和，你要是真是有人越过长城来抢了，然后被抓住了，就是农耕地区的，明朝的军队不杀了他。只要交到蒙古的这个部族的首领手里，回去以后也全杀，就说他也不让你去抢。
有可能又把关关闭了，或者是关闭一部分，就使得他正常的贸易秩序又遭到破坏。
通过茶马牧市的贸易呢，就可以建立起正常的秩序，农耕政权呢，特别是明代在嘉靖年间，把长城的关口啊。给封闭起来，就由于秩序的构建，没有达到双方的和谐，和谐，那么在这样的一个情况下呢，把关口给封闭起来，就是爵士就不再允许长城关口进入马市贸易。
游牧农耕地区政权是为了活着，活的更好，修长城，守长城，他是为了活的更好，而游牧政权攻打长城是为了。我生存除非是没办法，你要把你把这个关口闭上了以后，这绝了贸易了，只剩打几条道了，那就付出再大的成本，我也得打，一个为了生存，一个为了生活。
所以说。在嘉靖年间，就是因为贸易封闭，，游牧部族大兵团作战，打到北京城下。
嘉靖皇帝口头答应可以开关口恢复互市，对方就立马就撤军，口头答应一下可以开互市就立马撤军，这就是打的目的。明确说就是为了活着的目标非常的明确。
长城有效的规避了那种不以夺取政权为目的的那种少数民族的扰攘。
要颠覆你政权，这就是另一回事儿，不以拿你政权为目的，但是我老来打你，老百姓也接受不了，那我就派支军队去，等你去了，人家都抢完了，没办法，因为他这就三五十人，三五户，这三五十户的这么一个村子，你说你200军队保护着这些人，吃什么呢？怎么养活这些军队，你根本就没办法。有了长城之后呢，在长城这样的一条线性的，路线上，就构成了长城内外的融合，它成了中心线了。它成了农牧双方的中心线路，那么不管经济的、贸易的在这儿汇集，实际上是文化也在这儿汇集，各种交流也在这儿汇集，所以说长城实际上是中华民族的一个融合的纽带。。
修长城这种艰难程度，什么动力之？那就是一种不想打仗的愿望，非常简单，修长城的人不可能背着长城打别人去，他也不能像导弹一样往长城发射出去啊，实际上是的，不想打仗，实在不想打仗。才会投入这么大的人力物力去修建长城，而且这种不想打仗，不是今年不打，明年我换过手来，我就打你，我就灭了你，如果今年不打，我明年就打，也不用把长城费这么大劲建的如此之坚固，就是他那指导思想是世世代代都不打，这样的一个指导思想下，才把长城修成今天的这样我们能看到的一个雄伟的状况，所以说这样的一个一个精神和文化。
修建长城它首先就是对长城内外共同的承认，就是我修建长城是就是对长城外边的承认，不是我不认，我如果不承认你，或者我想灭掉你，我修长城干什么？它只就说长城内外。需要规范调整，需要构建秩序，然后呢，采取这样的手段，但是是承认它的存在的合理性的，实际上是，而且这种承认呢，是要长期共存的一种承认，而不是短期的，一直都这么想。
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原文始发于微信公众号（北京瞧办主任）：小布什总统在八达岭上问：中国人为什么要修建长城