文 | 黄会书 新 生
七律·林州龟山寺
神龟驮水千年逾，
祖辈相传万户知。
巍峨太行留胜景，
荡漾河顺显灵姿。
外镶质朴翁童赞，
内敛精华远近奇。
谁尊图腾呈故里？
我为古寺赋新诗。
也不知是哪朝哪代，也不知是哪一辈传下来的，但就是这样，这故事一辈一辈的传下来，直到今天。
传说古代，河顺这一带，山川秀丽，林木蓊郁，土地肥沃，水草丰美。尤其在河顺东南方向似龟状形的石山上，更是飞禽走兽麋集，鸟语花香胜地。怪不得殷商时期，人们称林县这一方土地山川是皇家后花园呢！
但是，风水轮流转，明日到他家。也弄不清哪朝哪代，这龟状的石山一带竟连年干旱，寸草不生，山石皲裂，土地干涸。好端端的自然环境，变得留不住动物和植物了。就这样持续了若干年，这方土地才慢慢恢复了生机。
凶禽猛兽不光顾的地方，嗬，这下却成了靠土地生养的人类聚集的家园。于是，这一带慢慢有了人烟，有了庄园，自然也有了耕耘稼穑。
流年的岁月到了唐朝的中期，佛道中兴。林县乐善好施的人们便在这座石山下修建寺庙。因为石山似龟形便取名这座山叫龟山，这座寺名龟山寺。全寺占地面积约4500平方米，曾一度成为林县72座名寺之一，甚至排名到了17位，此为林县旧志所载，恐非妄语也。
该寺建成后，四面八方的香客信众慕名而来，香火甚为旺盛。而龟山寺倒也不负众望，佛光所覆区域，风调雨顺，岁岁丰稔，庶民安康，乐业祥和。
更为奇异的是，虽说林县境内旱年颇多，水源不足，天干地旱之年，人们更是望水兴叹，可龟山寺却是别有洞天，异象出现。因为人们发现，寺里的池塘却从未干涸过，村民再怎样去池塘汲水、担水，但池水总在人们不经意间盈盈欲溢。
盈盈一水间，意趣生光辉。池水溢满的异象惊讶了有心人。
传说一位深研易理的书生，为揭此秘，身穿夜行衣，常常深夜悄悄地跋涉于寺里寺外，密切观察天象地理，风水流动。
一天寅夜，万籁俱寂。他观察到池塘水位悄悄上涨，涨得快的时候，甚至还听到哗哗地声响，惊奇的他慢慢向水响之处靠近，谁知到了近前，水响声没了，水位也不上涨了。他只好蔫蔫的回家。
有人说，爱好是学习的动力，好奇是发明的老师。书生并不因为探索失败而气馁，反而激发了他的探索斗志。他选了人们用了半池水的当口，看看这水在夜间怎么再一次充满。
还是寅夜间，书生又隐藏在寺院内一墙角默默窥视，愰忽间，池塘里的水伴着声响又上溢起来，当他走出墙角欲要接近之时，不知怎么搞的，竟一头碰到山墙上昏迷了过去，只到五更时分，才被寺内一小沙弥发现救了起来。
醒来后的书生突感金星直冒，按现在的说法就是碰了一个脑震荡吧？其实不是，这金星冒了一个时辰之后，他的双眼发红发胀，到了晚上，漆黑的夜空会看到平时看不见的小星星，地里奔跑着的野兔也看得异常清晰。
嘿，好生运气！难道这也叫天赋异禀吧。书生欣喜自不用说，关键是他的一根筋还没转过弯来，于是再次寅夜潜入寺内。
大约潜伏了一个时辰，他突然发现一头硕大的乌龟悄无声息地就来到池塘边，不，确切地说，应该是悄无声息地降落到池塘旁，背上还驮着一个硕大的葫芦。随着龟身的抖动，葫芦里的水便飞出来倾泻到池子里。这还不算，乌龟的嘴里也在向池子里吐水。眼看着葫芦里、龟嘴里的水就没了，倏忽间，乌龟突然就不见了。又过了一会儿，乌龟和葫芦又现身了，还是向着池塘倒水。
如此反复，池塘里的水就注满了，注溢了，但溢而不外泻，真是一个奇观。
正当书生惊奇之时，他发现乌龟的身上湿漉漉的，哎，还冒着白气。书生嘀咕着：
好像这回乌龟确实太累了，当它返身走动时，一步一步挪动得很慢，不似之前突然现身又突然隐没。
“噢，”书生这时终于想明白了：“之前神龟神通广大，来去自如，这时因运水将神通用尽，力竭之时，神通尽失。故现此状耳！状哉！可钦可佩！”
见此景况，书生生恐神龟有什么闪失，便悄悄地跟在龟的后面，以备不时之需。出了寺门不远，乌龟慢慢走到石山下，混迹于一片乱石岗中不见。
第二天，书生激动感动带感恩，包着一包袱的香蜡黄表点心水果之类的来到那片乱石岗中，细细寻觅，竟赫然发现和夜里神龟一模一样的石龟在那里安祥地伏卧着，身上湿湿的汗水还在。书生的手抚摸着龟身，感慨地说：
“人道池塘有水，便曰天赐佳酿。如今看来，实在谬也！乃为吾龟神不世之功，吾辈乡民当祖祖辈辈永世勿忘此大恩大德者也！”
书生为此便游说寺庙住持、乡绅族老，言明自己的发见。这下轰动了远近城乡，成群结队地信众前往龟山拜谒龟神。书生当着信众提议：
“龟神乃发见于龟山寺，实乃于龟山寺大有缘源，小生拙见，应请诸于寺内供奉，永享人间香火祭祀，不知当否？”
不知是何原因，原本石龟全身光滑，龟背并无纹络，但随着时光流漓，龟背身上的纹络便一条一条地隐现出来，慢慢变得愈加清晰可见。或许这就是神龟的寿纹吧，怪不得前往龟山寺的香客信众，总要到神龟前顶礼膜拜，尔后抚摸龟纹，据说可祛邪镇魔，增幅阳寿呐！
石龟从此也成了当地人们尊崇的图腾，严令不得有丝毫亵渎。这是后话。
这座千年古刹龟山寺，就位于林州市河顺镇西庄村，该寺坐北朝南，松柏苍翠，曲径通幽，古色古香。但该寺几度风雨，几度春秋，历经战乱纷争，部分建筑物体被毁或残缺不全，碑文亦不太清晰，当初的风姿是永远看不到了。
拯救龟山寺文物，传承中华文化，一直是寺周人民群众的愿望。上世纪八十年代，遂有人登高一呼，重新修建，龟山寺才又焕然一新，辉煌再现。
目前保存完好的有清光绪十二年（1886年）间的重修碑刻，那个灵异传说的石龟仍不失其昔日光彩。其他殿堂及相关建筑物，均为后来修补、仿建而成。
龟山寺中，堂殿和大门相照，东西两偏殿对称，广场南边书有“龟山寺院大戏楼”七个大字的大戏楼甚为堂皇。大戏楼与寺院其他殿堂彼此呼应。殿前殿后，寺里寺外，彩旗飘飘。一年四季，竹意花香，溢满寺中。
龟山寺堂殿，于1994年民间集资进行重修。农历1998年3月29日，西庄村物资交流大会，又立新碑记一块。龟山寺殿内神佛雕刻，鬼斧神工，栩栩如生。其整体设计，独具匠心，别有深意，令人向往。
龟山寺的建筑工艺，彰显了建筑学、结构学和力学的综合智慧。龟山寺对中华传统文化，以及西方佛教信仰起到了一定的承载作用。
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鸣谢微信名“中华古文化保护地-龟山寺”的文友！
– 作 者 简 介–
黄会书 笔名太行春秋，河南省林州市人，林州市民间文艺家协会会员，《太行文学》特约编辑。入职于安阳市某国企。业余闲暇，爱好文学，游历山水，喜与书页相伴，乐于摄下风物美景。
新 生 本名魏俊彦，林州市河顺村人，大学文化，长期从事红色文化史料的研究和写作，编著出版有《血荐轩辕》《林州热土领袖情》等10多部文学、历史著作。爱好诵读、曲艺和书法。
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原文始发于微信公众号（河顺文艺）：【新生故事汇】神龟驮水的传说（视频） | 黄会书 新 生
