【河顺文艺·第233期】【民艺人生】东寨染坊的峥嵘岁月 | 杨文芳

东寨染坊的峥嵘岁月

杨文芳

三爷卖的瓦缸和缸，是两个不同材质的容具。无论是大还是小，充其量还是能计算出容积来的。

说起东寨染坊，它的知名度不在瓦缸盆之下。出门在外，但凡遇见东寨人，总有人会问：染坊和瓦缸盆都是你村的吧！每逢此时，回答者总会将自豪洋溢于脸上。就俩字：“那—是”！“那”字的声音，故意拖得老长老长。

从记事起，东寨就有两个染坊：从河顺过来，一过村边桥西头儿，左手一指为故事主人公的三队（桥头“文森商店”就是遗址），右手一指是以郑家为首的四队（遗址在大街路北“新合作供销社”后面）。

传统中的染布曾用缸染，那是指个别有手艺的人，单打独斗，小打小闹。以染自己的为主，顺便看着哪个亲朋好友“顺眼儿”了，帮帮忙而矣。

随着东寨染坊的知名度不断提高，染缸已知趣地靠边站了。真正唱主角的就是——比办红白喜事还要大的那种特大号锅。

从白布到着色染成需要几个步骤：

一、洇透白布。即将白布卷成最小体积的卷儿，竖泡到盛满清水的缸里，约半个小时。

二、捶布。将浸泡好的白布卷儿，在捶布石上用大棒捶反复捶打，目的是彻底洇透，不留一点干处。

三、着色。在接近烧开水的大锅里，将一定数量的着色料放锅里搅拌匀，再按比例放一定尺数的白布，保持六十℃，浸泡两个小时。

四、清洗。将着上色的布在清水池中反复摆动，清洗干净。

五、晾干。所谓晾，就是将好长好长的、着过色儿的黑色布条，在高高的架线上，螺旋式的单层晾晒。恰似“乌龙”下凡，乐不思蜀而留连忘返。

如果是印花布，就要将图案印板，置于着过兰色的布面上，手工推印制作而成。

常用染色的布颜色有皂布(黑色)、黑蓝布、蓝布和印花布四种。

各家布的用处不同，颜色也各异。客户需要什么颜色，是用一个叫做“印”的东西来标识的（一块小的长方形竹板，一分为二，合起来叫做一副“印”）。

工匠们统一了各种颜色的标记方式，凡在白布头的中间部位缀印的，即染为皂布(黑布)。此种颜色一般裁剪衣裤用，很流行，很时尚。要想俏，一身皂，是也。

如将印缀于白布角，即代表印花布等等。

每个印，正面纹路不同，读法各异。(照片中右图为正面，读作：平二二工，左图为另一付的背面图)一付印就是一块完整的字纹图案一分为二。工匠和主顾各持一块，到取布时，两块印合成一个完整的图案，背面合成完整的圆圈儿即可。然后把印收回，拴一起，做循环用。

染布用的印

印的用法独一无二。直观、简单、明了，特别实用。取布不用登记造册，不用对暗语：“天王盖地虎，”回答“宝塔震河妖”；“脸怎么又黄了？”回答“防冷涂的腊”。

多好！省去时间久了，忘了暗语而惹出的麻烦。

如果说印染很关键，是重中之重。那么，揽活儿就是爆玉米花的那关键的一炮。那一炮打不响，丢人是小事儿，弄不好还得背着老婆，偷一升玉米赔了人家再炒好。

经商人头脑个个鬼灵鬼灵的，精明得很。经常给猴拨眼，无师也自通哟！

染房派人出去揽活儿，叫做“出乡”，也叫揽布。出乡的人，每到一个村庄，手里的拨浪鼓就摇晃得“卟隆咚卟隆咚”地满街响。用不着吆喝，村里人一听拨浪鼓响，就知道这是东寨揽布的人来了。

你看，出乡的小伙儿，一个比一个帅气，喊起大婶二奶来，一个比一个口儿甜，算起帐来一个比一个精明。试想，有这样的小伙子去揽活儿，把大娘二姨卖了，坐上人贩子车上了，还不忘回过头来叮嘱小伙儿，再数数票子对不对呢！你说会揽不上活儿？会饿着肚儿？呵呵……

也许俺说的有点眩乎，不过很会讨人喜欢，这总不过分吧！

揽布的人，各出各的乡，每个人都有他的生意区域。不过，也会发生在同一个地方偶遇的事情的。比如下面这个故事：

黑毛儿，按辈分我该叫叔叔，学名：杨黑毛儿。从名字中就能领略到他的肤色。身材不高，很墩实。喜欢和人摔跤，很少垫底儿。摔倒后，十有八九都是屁股朝上的。眼不大，拿他的话说叫“聚光”。聚不聚光，咱没有发言权，只有黑毛儿自己知道！

那天和二孩儿(也是揽布的）两人不期而遇，回到杨家营村时，天突然下起大雨来了，无奈只好到一家门楼下躲雨。

眼看到中午吃饭时了，雨好像较上劲了，仍下个不停，并有“愈演愈烈”之势。

肚子饿点没啥，出乡人已习惯了。关键是饭点儿这个时间，总不能说，你们吃你们的，就当我俩不存在吧。

唯一的办法，就是东扯葫芦西扯瓢，天南海北胡咧咧。有话儿扯话儿，没屁扯丝儿。将饭点无限往后沿长，等雨停了再走。对双方来说，都不尴尬，此乃不失为上策吧。

闲聊间，房东老婆儿已将十八岁的小伙儿、黑毛儿家庭情况了解得一清二楚：能说会道，没有对象。这是老婆儿脑海中，经过“过滤”后仅仅领会的“中心思想”。好感度就像五月扬场的麦堆儿，蹭蹭地往上涨。

可不是嘛，有钱儿能使鬼推磨，会说话能使鬼上树，这话儿一点不假。在人与人交际中，语言功夫举足轻重，言辞表述更需要一定的技巧，这确实也属于“硬件设施”的功能呀！

这不，能言善辩的黑毛儿就切切实实地征服了老婆儿。说者无意，听者有心。老婆儿屁颠儿屁颠儿，手舞足蹈地回屋去了。

一瞬间，老婆儿一手端了一碗疙瘩汤，客客气气地给他俩送到手里，“饭不好，出门在外，别嫌弃，以后不搁节了就过来，咱不能饿肚子呀！是不是？小伙子。”老婆儿从围裙上擦了擦面手，下巴朝黑毛儿努了努，对俩人笑着说。

两人受宠若惊，这是万万想不到的。该客气的人没来得及客气，不该客气的人倒客气上了。本末倒置，反客为主了。

听话听音儿，锣鼓听声儿。最关键的还是老婆儿那句话：“是不是”后面的“小伙子”这三个字，这就有点耐人寻味了。

“是不是”本来到这儿，就应该是老婆儿把整个想表达的意思表达完了，给两个人共同美好的印象。可这画蛇添足加了个“小伙子”不算，还朝黑毛儿努努嘴！分明是把吃饭的对象数量缩小了一倍，其目的，分明是只单指黑脸小伙子了。

他们清楚，当时那个吃不饱饭的年代，圪塔汤那就是招待亲戚的上等饭，何况里面还放了小红薯和酸浆菜，看着就让人食欲大增、垂涎欲滴。

两人吃着饭，二孩儿似乎悟出了门道，必竟他是过来人。笑嘻嘻、悄悄地打趣道：“黑毛儿、黑毛儿，老婆儿是不是有意思……”“别胡说！人家好心好意上待咱，你咋能往歪处想呢？”黑毛儿说是这样说，口气似乎也弱了许多，表情也默认了许多，心理也发生了质的变化。

还没吃完，她家女儿也如出一辙，又给他俩一人送来一碗，这可远远超出了过路客人的标准了！二孩儿这次可看真切了，一边吃，一边合不拢了嘴……自感没趣地背过身去。努力将自己这个大功率的“电灯泡”换成低瓦数的节能灯，尽量避免有生以来最大的尴尬。

那姑娘的眼神儿，从送饭到离开，没看二孩儿半眼，递给二孩儿的饭，仅消耗了姑娘的一点儿余光。具体地说是顺带递过去的。

可是面对黑毛儿时，脸上却多了些少女的娇羞与矜持。脸不经意间微微泛红，双手平端，默默无闻。只是四目相对时，却饱含着只有黑毛儿能觉察到的甜情蜜意。

这正是，此时无声胜有声，一切“情”在不言中。

三天后，端饭的那个人家，请媒婆儿来东寨村找上了黑毛儿家提亲。可黑毛儿老爹死活不同意，嫌弃姑娘长得低。

婚姻这事，真是说不清道不明的，可也不全是大人说了算呀。虽说大人之命，媒妁之言风俗尚在，但恋爱自由的后浪一涌一涌的，将那些陈规旧俗的前浪，早已拍在沙滩上了。

俗话说买眼镜对眼儿。老爷子哪儿会知道黑毛儿第一次看姑娘的眼神，用“直勾勾”’、“如痴如醉”、“一见钟情”来形容，一点儿也不过分。就凭着黑毛儿摔跤的掘劲儿，最后妥协的肯定是老爷子了。

在经过老爷子和黑毛儿一段时间的反复“较量”后，端饭的老婆儿顺理成章地成了黑毛儿的丈母娘，那么端饭的小姑娘呢？我想她的角色大概也不用我说了吧。

黑毛儿成全了自己，因白布的缘份走向了婚姻的红地毯。

黑毛儿的一个叔叔，与他是同行(hang)，比黑猫儿大不了几岁，辈分高，人却看起来年轻帅气。无论从人材，气质，才华上讲，人见人爱，人见人夸。能说会道的媒婆儿，此时也显得拙嘴笨舌，任何形容完美的词都感觉肤浅。不管哪个说媒的见了，都会着急火燎地一拍大腿：中！没说的！

黑毛儿这个叔叔，也是因为出乡揽布摇“拨浪鼓”，赢得了外村一个美丽姑娘的芳心。那个姑娘，长得十分漂亮，如天仙下凡，说是村花也不为过。一看到黑猫儿那个帅气叔叔，就惊讶得两眼放光，春心荡漾，心里面便是“非此人不嫁了”！姑娘的心一下子气定神闲，再也不听媒婆提另外任何一个男人，这爱情可真是不会“拨浪鼓”了。这一对青年的婚事，男才女貌，一时间茶余饭后，街头巷尾，在东寨村津津乐道，传为美谈。

出乡这样的美差，在三、四两个生产队，引得同龄的小青年争先恐后地报名参加，给生产队长出了难题，常常为派谁出乡而苦恼、犯愁。只恐维了这家又惹了那家，心里真是苦不堪言。本来是好事却成了队长的头疼事儿！

东寨村染坊之红火，闻名全林县，除了技术过硬和人诚信外，内部的秘密也只有少数人知道了。

随着时代的发展，染坊已成为了历史。脑海中对染坊存储的记忆，也将会像黑白电影的胶卷，成为永久的历史纪念。

东寨村染坊曾经的辉煌，永远记载着老一辈人遗留下来的丰厚的物质财富，和无价的精神财富，为东寨村后来的蓬勃发展，垫定了良好的基础。

让我们永远记住，那些曾经为东寨染坊献出了青春年华的工匠们吧！

他们分别是：

三 队：

郑太山 郑贵金

郑长生 郑顺昌

郑国杰 郑松生

杨贵全 杨昌顺

郑学昌

四 队：

杨贵德 杨培荣

杨银拴 杨发喜

杨年喜 郑运生

郑国恩 郑 家

郑长山 郑用成