来源：中国网文化
当年的奶亲家 晋中军分区 郭攀提供
如今依然健在的太行奶娘张招弟 郭建跃拍摄
如今依然健在的太行奶娘张招弟 郭建跃拍摄
长大后的奶孩郝和平 晋中军分区 郭攀提供
题记
我们干革命是为了造福下一代，而当时为了革命，又不得不丢下自己的下一代。
新闻背景
抗日战争爆发后，中国共产党领导的八路军东渡黄河，挺进山西。辽县（今左权县）这个太行山腹地的山区小县，成为华北乃至全国抗战的指挥中心。八路军总部、中共中央北方局、一二九师司令部等150多个党政军学商机关单位在这里驻扎。从1940年11月7日进入辽县，八路军总部和北方局等中央机关驻扎1699天，其中在麻田就达1457天。
70多年前，在山西、河北、河南三省所辖晋中、长治、邯郸、邢台、武安五市10多个县，成百上千普通农家妇女用乳汁、身躯甚至生命，哺育八路军后代。她们拥有一个共同的名字——太行奶娘。一个奶娘一颗心，人人为了八路军。今天，纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年，我们不应该忘记这个特殊群体——可敬可爱、可歌可泣的太行奶娘。
巡演，一出“左权小花戏”
太行奶娘重回人们的视线
今年6月25日，2014年国家艺术基金资助项目——“左权小花戏”《太行奶娘》走进浙江杭州剧院，拉开了“全国百场巡演”的序幕。
1、站立，致敬
“爹妈前线打鬼子呀，我的奶娘、我的奶娘，你就是那遮风挡雨的墙……”原汁原味的“左权开花调”凄美婉转，令人荡气回肠。撩开历史的帷幕，太行奶娘重回人们的视线，许多人被深深震撼了：70多年前，这么多青年妇女冒着全家人被日本鬼子砍头的危险，用甘甜的乳汁养育了一批革命后代。
每场演出结束的时候，观众常常自发站立起来，用掌声向抗日烽火中的人间大爱致敬：奶娘啊奶娘，您不只是八路军后代的奶娘，您还是中国革命的功臣，是支撑抗战胜利不可或缺的力量！
2、泪巾，共鸣
去年，从中原绿城郑州到文明古都西安，再到历史文化名城保定，《太行奶娘》在三地9所高校演出9场，圆满完成教育部部署的高雅艺术进校园演出任务。所到之处，高校师生反响十分强烈。
西安电子科技大学最初办校，由缴获国民党的一部电台开始，毛主席称它是抗战时期我党我军的“千里眼、顺风耳”。来这里演出，1300多个座位座无虚席。7天后，在西安石油大学演出前，许多西安电子科技大学的师生告诉西安石油大学的朋友，看演出记得带一包纸巾。校团委书记说：“电子科大的人提醒，在他们那里演出时，许多观众哭得稀里哗啦的。”
3、巡演，呼唤
“春天里狼下山，把你搂在怀；夏天里太阳毒，又怕把你晒；秋天里河水涨，不敢走河边；冬天里风刺骨，莫把儿冻坏……”奶娘育儿，情真意切；观众看剧，泪水涟涟。从去年至今，连续两年巡演，进高校，到各地，太行奶娘的真情故事在全国传播越来越广。
伴随史料的进一步挖掘抢救，一个个奶娘的真情故事重新呈现在世人面前。史学家感叹不已：它不仅是太行山区抗日历史的一个重要组成部分，也为我国抗战历史增添了新的内涵。
对话，当事人追忆当年
太行奶娘的故事感天动地
这些年，奶孩找奶娘，为的是寻根和报恩；奶娘盼奶孩，图的不是回报，是想见一见自己奶头吊过的娃儿，日子过得好不好，人长成了啥模样。山里山外，寻寻觅觅，奶娘的真情大义再度温暖世道人心。
4、奶孩的名字和穿戴
每个奶孩大都有一个带“奶”字的乳名：奶祥、奶亭、奶蛋、奶贵、奶国、奶金……实在没好叫的，干脆就叫“奶孩”，和奶娘家孩子的名字连一起，就像亲生的兄弟姐们一样。这是多好的纪念啊！
解玉珍老人说，奶娘家为她劝玉珍”这个名儿，是觉得家里太苦，“玉”鞍珍”啊都是宝贝，图个吉利。后来回到父母身边，哥哥嫌这个名儿太土，劝她改名。妈妈坚决不答应：“白白净净养了你这么大，一两肉没掉，奶娘家给的名字就好，改了没良心１结果，解玉珍只是改过姓来，随了父亲解之光。
再苦再难，也一定要让奶孩吃好穿好。“金黄色的小米是八路军的救命粮”，黄镇将军的女儿黄米囤，名字就是奶娘给取的。那个年代日子苦，“一件黑棉衣穿三个冬秋，夏天掏出棉花当单衣穿”，曾任上党中心区路东办事处宣传部副部长的黎颖回忆，第二个儿子陈苏地出生时，一件小衣服拼了17个接头。开国上将郭林祥的夫人周道讲述了另一番情景：奶娘把儿子郭爱民收拾得可好，戴着老虎帽，穿着老虎鞋，吃得白白胖胖，邻居们见了笑称，小家伙真像个“土财主”。
5、马背上的奶娘
罗瑞卿大将之女罗峪田，有一番动情的讲述——
1942年1月，她出生不到15天，日军开始了灭绝人寰的“二月扫荡”。一天深夜，她被秘密送到麻田镇上麻田村，给了女儿刚夭折的奶娘王巧鱼。奶娘对泪流满面的亲娘说：“放心吧，有俺在，孩儿就在１有一次，王巧鱼背着小峪田躲避日寇扫荡，手脚并用攀上了一处山峰。天明了，回头一看，她两腿打颤不敢下来：山太陡了！为了八路军后代，多少个像王巧鱼一样的奶娘，敢豁出自家性命！
周文龙将军之子周东安，忘不了父母一次又一次的回忆——
1943年秋，八路军前方总后勤部、供给部随大部队转移，时任前方总后勤部副部长兼供给部政委的周文龙夫妇，准备带上女儿周乃仙、儿子周东安一起行动，可两个孩子谁也不愿离开奶娘。无奈之下，奶娘叶拉籽只好撇下丈夫、女儿，带上两个奶孩，跟随周文龙夫妇踏上了转战南北的征程，哪承想这一去就是3年，人称“马背上的奶娘”。
6、奶爹一样心疼孩子
疼爱奶孩的，又何止奶娘！
多年以后，《人民日报》高级编辑赵培蓝依然记得那一幕。
1949年底春节放假3天，她和丈夫李庄一起，先坐火车到河北邯郸，又坐运煤的小火车赶到涉县县城，再步行十几里地赶到小曲峧村，到奶娘曹桂女家接女儿李晨。担任村民政委员的奶爹宋砚田和侄子一道，送她一家三口。一路到了县城，奶爹还不舍得放下李晨，盘腿坐地上，用自己的棉袄包着她抱在怀里，一直等到小火车来。
就在不到100公里的邢台县路罗镇英谈村，奶孩路昭玲与生母联系上后，依然选择了留下来，当了一辈子农民。她割舍不了奶娘、奶爹一家人。
路昭玲很小的时候，奶爹路纪秀在院子里横放了一块红石板，从山上找来一块块青石岩，手把手教她在上面写字。有时候，奶爹奶娘还会坐在院子里的大梨树下，给她讲故事。
7、有些奶娘没能等到天亮
这是左权将军1945年5月5日写给妻子刘志兰的家信，离牺牲仅仅相隔20天。信中充满了对日军暴行的痛恨和愤怒，满含对战友的孩子惨遭屠杀的痛心——
“大章同志的孩子寄养在群众家中，亦不幸遭万恶的鬼子连同奶妈一齐枪杀了。听说小孩子被鬼子打了一枪后，痛苦了好几个钟头才死，真是可怜……”
寻访奶娘，最让人揪心的就是无辜牺牲的孩子和为保护奶孩献身的奶娘及家人。仅左权一县，有据可查的就有6男6女12位牺牲者。
历史，应当永远铭记牺牲者的功勋：下口村奶娘李果兰的父母亲，李大章家的奶娘和孩子，下武村奶娘桑狗的和孩子，上口村奶娘赵引弟和两个孩子。
1943年鬼子的年关“扫荡”开始了，在左权县下武村奶娘桑狗的藏身处，一只母鸡跑了出来。3个鬼子端着明晃晃的刺刀冲过来，一把抓住母鸡。“母鸡还要下蛋给奶孩吃啊１桑狗的不顾一切往回抢，鬼子端起刺刀向她的胸膛捅去。奶孩爬在浑身是血的奶娘身上大哭，鬼子想拉她起来被咬了手，一刺刀捅死了孩子。经双方家人同意，奶娘与奶孩合葬在了一起。当其时，漫天雪花飞舞，像在倾诉，像在鸣冤。
另外一种牺牲，同样不该忘记：下马田村奶娘裴乃果的儿子王云胜，本不该断奶，亲娘为了奶八路军的孩子，给他断奶后营养不良死去了；还有两个孩子夭折，也是因为家里有八路军的孩子要喂奶。都是孩子啊，一样年幼，一样童真，一样有着属于他们的人生和未来！
牺牲者，没能等到抗日战争的最终胜利。一些有名有姓和没名没姓的奶娘，在天亮前离开了这个世界。她们是永远的奶娘！
寻访，横跨三省五地十余县
太行奶娘的期盼有几许
寻访太行奶娘，不是件易事。抗日战争时期，太行奶娘成百上千，分布在山西、河北、河南三省所辖晋中、长治、邯郸、邢台、武安五市10多个县。记者横跨三省五地十余县的寻访，与健在者交谈，倾听她们的心声，倍感奶娘群体的质朴和伟大。
8、知足的奶娘
“俺铁蛋真好，俺媳妇真好１从北京回到左权县麻田镇的南窑村，奶娘王银籽逢人便夸赞。
1990年春，乳名“铁蛋”的奶孩张铁彦将奶娘王银籽接到北京，进故宫、游颐和园、爬长城、参观十三陵，逛了王府井，还登上天安门。晚上，张铁彦的妻子为老人洗脚、洗澡，毫不嫌弃。老人过意不去，媳妇却说：“我们对您老再好，也不及当年您对铁蛋好的零头１
这样的故事有很多。邓朴方挂念奶娘，给听力不好的奶娘郭金梅买了助听器；“文革”中，孩子的奶娘来北京探望落难的全国妇联干部侯香莲一家，侯香莲记得孩子奶娘曾梦想穿一件白绸衫，当即借钱买了八尺绸布送上；经邓小平关心，麻田早年间用上了“55大铁牛”拖拉机、农用汽车。
不一定常来常往，只要彼此牵挂就够了。一位当年的奶孩感叹：奶娘们容易知足，奶娘的家人容易知足，奶娘的家乡容易知足，可我们做的这些还远远不够啊！
9、不进城的奶娘
也有不进城、不进北京的奶娘。
上个世纪60年代初，彭世才将军带着女儿重返太行山区，专程到西崖底村看望王八女、郭福氏老两口，邀请夫妇俩去北京住几年。两人说啥也不去，说，当年奶八路军的孩子是应该的，今天不能给你们添麻烦。
进城、进北京看看逛逛，也是应该的。可谁能说，不进城、不进北京，又何尝不是一种情感表达呢！
10、当奶娘究竟图个啥
八路军的后代，当年寄养在老百姓家里的孩子都是秘密安排，有近三分之一的奶娘不知道是给谁家奶孩子。今天所能找到的资料显示，当年八路军给奶娘的待遇是一个月一升小米！实际上，许多人并没有按时领那些小米。
当奶娘究竟图个啥？
一些健在的奶娘和她们的后代，说着大体相同的话——
“人家八路军抛家舍业，钻在咱这穷山沟为了甚？人家容易哩？还不是为了打日本！人家不打日本，日本人来了咱能活？谁想把自己才生下的亲骨肉给了别人奶，人家揪心不揪心？”
一位90多岁的老人说——
“那都是些孩子，是那些好人的孩子，给了谁都会养１
乳育情深
我出生在左权这块热土上，我是由老区人民哺育长大成人的。
我的心中总有巍巍太行……那是我的出生地，那里有哺育我成长的我的太行山妈妈。
根据地养育了我们，不能忘记太行山。
战争年代的恩情是多少钱也买不来的。
1960年，我去沁县五科村看望奶娘，当时是三年困难时期，奶娘给我烙了许多烧饼，塞了满满一旅行包。
我很想去太行山那里去寻访，一个村一个村走，找我奶娘，找我妈妈走过的地方……
采访札记
战争与母亲
董强
寻访太行奶娘，面临许多考验和挑战——翻山越岭，体力要跟得上；方言土语，听力要过得关；十里不同俗，规矩要拎得清……
远远不止这些。对新闻工作者来说，吃苦受累不算什么！难的是，对历史缺乏感同身受的亲历，对战争缺乏感同身受的体验，对奶娘缺少感同身受的认知。
随着寻访的深入，慢慢地，我们发觉，只要心融了进去，反而可以拥有一种“长焦距历史观”的别样优势：没有亲历，可以用翻箱倒柜的史料“恶补”来弥补；没有体验，可以用人类良知的价值“坐标”来判断；没有认知，可以用角色互换的移情“认同”来同构。
于是，仰望太行奶娘，我们对一个哲学命题有了一些粗浅的思考：战争与母亲。
有个叫张九一的奶孩，与奶娘睡在一起时，总喜欢把腿搭在奶娘身上，那样才能安然入睡。与亲娘同在一张床上，她却乖乖地溜在一边，怎么也亲不起来。也难怪啊，奶娘奶水不够，叫上出嫁生了娃儿的女儿，喊上正处于哺育期的儿媳，一起哺育八路军后代。抗战时期，母女共哺一个奶孩，婆媳共育一个奶孩，在太行山区并不少见。奶娘，让革命者的抗战少了后顾之忧，多了些人间烟火气。
战争无情，它毁灭了一些母亲，母亲却让和平的呼唤注入心田。左权县有个马厩村，马厩村有个奶娘叫王银香。王银香奶过八路军的一双儿女，她与孩子的亲娘陈芳一起商量，给儿子取名蓝天，给女儿取名明月——太行山上的蓝天明月，多么富有诗意！那时候，多少个奶娘在期盼：打走日本鬼子，过上风清月明、艳阳高照的好日子。
战争可恨，它撕碎了母亲的美梦，母亲却让美好的向往永驻人间。任凭可恶的战争再疯狂，只要有奶娘在，它也夺不走天伦之乐，抢不了自然之美。在奶亲家眼里，一个个太行奶娘都是活菩萨：日子苦，奶水有限，她们用偏方“催奶”；奶孩缺衣少穿，她们宁肯自己多吃些苦，也要用心血给奶孩做虎头鞋、虎头帽，绣制避邪的“五毒红兜肚”。
从字体结构看，左“女”右“良”便是“娘”，这是告诫人们，善良的女子就是娘啊！战争摧残母亲，母亲却用柔软的双肩扛起了责任，用坚强的身躯消灭战争，迎来胜利，赢得和平。
向太行奶娘致敬，她们在用另一种方式，投入了全民族抗战！
太行奶娘（节选）
武素萍
几回回梦中哭醒喊奶娘
你那挺拔的身躯就是山的脊梁
你嘱托：孩儿啊为娘争口气
学文化、长本事、把国家建设强
如今国已强、民已富
你可安享天伦和小康
我跪拜、我祈愿
太行山、太行山我的奶娘
结语
勿忘人民养育恩
“当年，奶娘最大，奶孩最小；如今，奶孩大了，奶娘老了。”2008年，《人民日报》退休高级记者段存章作为发起人之一，组织寻找太行奶娘行动。段老的太奶奶、奶奶和许多亲戚，都曾是奶娘。2011年1月，在各级支持下，段老和一批同道的寻访成果《太行奶娘》一书面世。
就在书出版一周前，留在奶娘家、当了一辈子农民的路昭玲溘然长逝。藏时，她拉着儿子的手说：“书出来了，要两本放到大队办公室１段存章听了心中隐隐作痛，不由得慨然长叹：如果这件事早做10年该多好啊，那时候大多数奶娘还在；如果再迟10年，这件事可能就做不成了！
抢救历史，一天也不能等。如今，整个左权县健在的奶娘仅剩3人，其他地方呢？奶娘们等不起啊！
抢救历史，就是在开掘一座“精神富矿”。透过奶娘这个特殊群体，今天的人会领悟许多：那时候，八路军为什么舍得下自己的亲骨肉？那时候，老百姓对八路军的后代为什么那么好？那时候，一个政党、一支军队与老百姓的关系为什么就能那么简单，好到“你中有我、我中有你”水乳交融的地步？
那时候，那时候，那时候其实就是今天的一面镜子啊！来源：人民网