十六、生产第一
一九四九年九月一日，中共山西省委、山西省人民政府、山西省军区召开成立大会。这标志着新山西的诞生，在新山西诞生的隆重大会上，省委副书记赖若愚同志讲了话，他说:“山西将如何前进这是每个人都会要问的，我们今后的基本任务应该是生产建设，我们将向着工业化的目标前进。”他指出，新山西是经过艰苦的斗争才取得的，今后的基本方针是要把领导重点由乡村转向城市，恢复与发展工业生产，同时必须大力恢复与发展农业、农村副业与某些手工业，以便顺利地向工业化的目标前进”。他说明今后的基本任务有三项，一是生产建设，二是文化教育，三是治安工作，后两项工作是为前一项工作服务的。为了完成这些基本任务，第一要团结起来，第二要继续完成土改，第三要精简节约，第四要加强党的建设，第五要民主建政。集中一切力量，开展好各方面的工作，“为工业化的山西而奋斗”。会后根据赖若愚同志的讲话精神，《山西日报》发了“为新山西的建设而斗争的”的社论。
九月五日，太原市各界人民召开庆祝新山西诞生大会，赖若愚同志又在庆祝会上讲了话，他说:“我代表中共山西省委会向太原市各界人民致以亲切的谢意，献旗上都是讲的山西省建设问题，有的旗上写着“为山西工业化而斗争，这些旗帜一方面说明了太原市人民对中国共产党的信任，同时也说明了太原市人民的期望与重托，对这样的信任和托付，我们感到无限的光荣，这些期望与重托也就是今后山西建设的共同目标。”
一九四九年十二月三日，全省首届文代会在太原市人民大礼堂开幕，省市主要领导人都出席了会议并讲了话，赖若愚同志在大会的最后讲话中要求文艺工作者要在新时期、新要求、新任务的情况下，在文艺为工农兵服务的方针指引下，为建设新山西作出贡献。他说:“过去作品描写战争、土改、参军、拥军，彻底的揭露了敌人的罪恶，引起了群众对民族敌人的高度仇恨，鼓舞了群众的斗争意志与热情。今天更需要所有文艺工作者更多的写生产建设，写生产的英雄模范，写干部如何领导生产，写农村如何建立合作社，如何组织互助组。不单写群众，也要写领导。”他的讲话，起到了动员文艺大军为生产建设服务的作用。
十二月九日，省城召开第二届工代会，赖若愚同志在会上作了政治报告，号召工人阶级为恢复发展生产，发展文化教育，加强治安三项基本任务而努力。
一九五〇元旦，他在山西日报发表了《迎接一九五〇年》为题的文章，号召全省人民“开展一个空前规模的贯穿全年的大生产运动，以期两年之内达到国民经济的完全恢复。”
为了完成上述任务，实现上述目标，赖若愚同志于元月五日在省市两级一千三百余人的党员干部会上，以《新时期要有新作风》为题，作了报告，他说:“每亩地增产一斗粮食，比没收地主土地难得多；新建一座炼钢厂，比打下太原来也要困难”，要求工作要正规化、科学化，要求干部要树立准确、迅速、严肃、一致的作风，“纷纷乱乱，散散漫漫、拖泥带水、杂乱无章的现象必须克服”。新作风要求:“第一时间。我们的同志，开会不准迟到，发起言来没有完，一半个钟头、甚至更多的时间不够用，作事的时间不排列。必须时间准确，其他才能准确。第二计算。必须心中有数，无数则什么事也不好掌握，一切工作都要注意计算，尤其是经济建设。第三计划。无计划必有漏洞，一天的忙乱，结果忙出个官僚主义来。有计划便有目标，便有先后、轻重、缓急，就可以避免被动。第四分工。你干什么，我干什么，必须责任分明，过去一揽子的方式是不适用的。有了明确分工，效率可以提高，也不耽误工作。第五制度。制度是以上几个问题的组织化。有了制度，才有所遵循。先定一个制度，在执行过程中再加改进。与作风有联系的还有两个问题:第一是会议。各系统的会议都很多且长，也应该来个精简节约，会议要少，会议要短，一切会议都须有准备。我们开起会来，发言漫无边际，发言重复，这两个倾向都要克服。发言要切题，有言就发，无言不发。第二是会议、办公、接头要有区别。会议要解决原则性问题，按规定必须通过会议来决定问题。办公，是处理已有原则规定的日常工作。接头，是解决相互间关系。”赖若愚同志这一精辟的报告，就为新作风提出了“准确、迅速、严肃、一致”的标准。赖若愚同志不只是这样要求干部，而且他自己在长期工作中也一直是这样做的。这个报告，正是他自己工作经验的总结。
一九五0年元月十五日，全省第一次党代表会议开幕，出席会议的正式代表二百八十三人，半月前才到任的省委书记程子华同志致开幕词，继由省委副书记赖若愚同志代表省委向大会作了四个月的工作报告和山西省一九五〇年的工作方针与任务的报告。经过两天的小组会和三天的大会讨论，基本上同意了这两个报告。在此之后，赖若愚同志又作了大会总结。他在省委四个半月来的工作报告中指出:“四个多月来，省委领导上始终一直在根据中央与华北局的各项指示，寻求由战争转向建设的道路，寻求建设时期的领导方法。我们所抓取的问题主要是三个:一是党内外的思想状况与思想教育问题。二是城乡物资交流与合作社的问题。三是人民代表会议的问题。”
赖若愚同志在工作报告的小结部分强调指出:从四个多月的工作看来，我们目前主要的困难是党内的思想与工作作风还不能完全适应新时期的要求。我们还没有学会领导经济工作，没有或没有完全学会统一战线的工作方法，我们还缺乏高度的民主精神与严肃的法治精神。命令主义还普遍存在，妨碍着党与广大人民群众的密切联系。因而，提高党内的政治思想水平，改进党的作风，就成为整个工作中具有决定意义的问题。把这个问题作为一九五〇年的工作方针提出，与会同志有的不同意，他们主张“不提”或“放在后边提”，还有的提出，改为“提高党内政治思想和文化水平”。赖若愚同志在会议总结中说不可以；因为加上“文化水平”就把“政治水平”冲淡了。他说:为什么要将提高党内政治思想水平、改进工作作风作为方针并放在前面呢?这是因为估计到目前党内的政治思想水平和工作作风与新的历史时期的形势与任务不相适应。由乡村转向城市，由战争转向建设，一系列新问题均未解决。不提高全党政治思想水平与改进工作作风，工作是做不好的，它是完成任务的决定环节与前提条件。但这并不是说先“提高全党政治思想水平”，然后再做工作，而是说在一切工作中都必须认真地解决这一问题。才能使我们的工作前进。所以必须把它列入全年的方针，而且要放在前边。
关于生产方针。他在党代会的总结中说:生产方针，目标是工业化，但是在我们今天的经济状况之下，必须用最大的力量恢复与发展农业生产。因为要发展工业，一要有原料，二要有市场，只有大力恢复和发展农业，才能创造这两个条件，促使工业发展。对一九四八年春耕前完成土改的老区，要求今年达到战前水平，对新区要求达到战前水平的百分之八十。有些县完不成这个标准，允许根据自己的情况定自己的标准，但必须算个账，有根据。规定任务的高低，不应该要求伸手拿到，而应该要求跳起来拿到才对。
党代会要求各级领导加强统战工作，加强人民代表会议。要求普遍召开人代会并形成制度，认真对待。但是有些同志对这方面的工作很不重视，他们说:“干部会，人代会，还不是一回事!在太原叫理发馆，我们县叫剃头铺，叫法不同罢了。”针对这种思想，赖若热同志从原则的高度，严厉地进行了批评，要求各县必须开好人代会。
党代会之后，赖若愚同志以主要精力，投入了筹备成立山西省各界人民代表会议和协商委员会的工作，并作为中共首席代表参加了山西省各界人民代表会议，作了重要报告，讲了工业生产、农业生产、物资交流三个问题。以军管会副主任名义，参加了太原市的各代会和协商会议并作了重要讲话，从而把各界代表会的工作推向了前进。这一工作的推进，受到了华北局、党中央的重视。
根据党代会的决议，为了贯彻一九O年的方针，提高全党政治思想水平和改进工作作风，充分发扬民主，适应新形势与新任务，赖若愚同志有针对性地做了一系列具体工作。
一九五0年三月四日至七日，他亲自召开了省营企业各公司、厂、矿党员干部会议，会上他特别强调要发扬民主，坚决依靠工人阶级，严厉地批判了各种错误思想。他说企业管理上存在着两个严重问题，一是缺乏管理企业的知识和经验，二是缺乏明确的依靠工人阶级的思想，阻碍了管理民主化的实现。他针对:“工人落后，经过长期教育之后才能依靠”、“只能依靠一小部分好的工人，不能依靠全体”、“有些事可以依靠，有些事就不能依靠”等等错误观点，在报告中批评说:不是工人落后，而是领导者落后。这些落后的领导者，他们头脑中所想象的工人，是听命他们任意指挥的阿斗，可是这样的工人，现在没有，将来也永远不会有，工人中存在没有不够觉悟的落后分子呢？当然是有的，只要是群众，就必然有先进的和比较落后的，还有中间状态的，这是常识。但是，我们可以因此把工人阶级分裂为先进工人阶级与落后工人阶级吗？显然，这是一种荒谬绝伦的想法。分裂工人阶级，只有工人阶级的敌人，才会那样想，那样做。他还针对有些人“依靠工人阶级，就得实行民主，民主太麻烦，不如几个人商量一下办事痛快”、“现在已够民主了，再民主工人就要上天了”的错误思想，说道:在企业中实行民主，会不会发生极端民主的现象呢?会的。什么时候会有这种现象呢?在我们的人民企业中，越是工人要求民主，领导上越是不放手，极端民主的现象就一定越厉害。我们主张民主集中制，反对极端民主，因为极端民主的实质是反民主的。只要真正实行民主，极端民主是不会发生的，发生了也不难纠正。有人说民主太麻烦，那更是可笑的，革命就是麻烦事，怕麻烦还谈什么革命。而且事实已经证明，凡事只凭一个人或几个人办，不相信群众，其结果只能把工厂的事办得更糟糕，更麻烦。他还针对有人提出不要依靠工人阶级，用资产阶级的办法，也能办好工厂的认识指出:在资本主义企业里，工人是奴隶，资本家不可能依靠工人阶级。在社会主义企业里，工人是主人，必须依靠工人阶级，一个共产党员，不懂得这一点，或者不这样做，这就是忘本，这就是污辱共产党的光荣称号。关于如何依靠工人阶级的问题，他说:一要建立民主的管理制度。要每个干部学会做群众工作，走群众路线，通过先进分子团结中间分子，改造落后分子。三是提高工人的政治觉悟，巩固自己的劳动纪律。四要每个党员和干部都成为生产的模范和优秀的群众工作者。五要关心群众福利，解决群众的困难。这样，就一定能发挥工人阶级的积极性和创造性。
必须牢固树立依靠工人阶级的思想。赖若愚同志是这样要求党员干部的，而且自己也首先是这样做的。对这次会议，他在会上会下，会里会外，联系厂矿企业的实际，结合党员干部的思想，作了大量的政治思想工作。会议本身就充分体现了省委规定的一九五〇年的工作方针，与会同志感到收获很大。
十七、整顿作风
省委制定了一九五〇年的方针，部署了各条战线上的工作，分别规定了指标任务之后，突出的问题是如何指导广大党员干部，带领广大群众去执行贯彻并完成省委所制定的方针任务。而如何使广大党员干部和群众适应新的形势，改进工作作风这是最首要的任务。为此，省委决定整顿作风。
在省委的直接领导下，集中公安、司法、合作、银行、贸易、税务及省属各公营厂矿、铁路、交通、邮电等企业部门，省府工、农、商业三厅、山西日报社等新闻机关的党员干部一千零三人，在省委党校、行政干校、合作总社三处，组织了三个整风班，于一九五0年八月十六日正式开始整风。
赖若愚同志于整风开始的第一天上午作了整风动员报告。他在报告中，首先肯定了过去工作中的成绩，同时指出了过去工作中存在的问题，要求在整风中从政策上、思想上，作风上来一次整顿。他说:“不整风，我们的工作就不能继续前进。”他要求大家在整风中始终要注意掌握四个要点:一、联系工作实际，对教条地死啃文件和不着实际的空发议论。二、开展批评与自我批评，和风细雨，但不是取消思想斗争，“下冰雹”固然不好，但无风无雨也绝不能“五谷丰登”。三、要理论联系实际，总结经验教训。四、要端正整风态度，克服“无风可整”、“等别人来整”、借机“休息一个半月”、“看些小说”、到太原街头上“溜达溜达”等不正确思想。
一个半月的整风，时间虽然不长，收获却很大，通过理论联系实际的对照检查，积极开展批评与自我批评，参加整风的同志都感到在政策水平，思想觉悟上有了较大的提高。以恢复和发展生产为中心的思想更明确了，依靠工人阶级的思想更牢固了，对加强统战工作，充分发扬民主的重要性、必要性有了进一步的认识，加强了组织性、纪律性，改进了工作作风，使整风收到了预期的效果。
一九五〇年九月一日，在纪念省委、省政府、省军区成立一周年大会上，赖若愚同志讲话并总结了一年来山西的工作。他说:“根据党中央、毛主席的指示和山西的实际情况，新山西诞生时我们的任务首先是生产建设，其次是文化教育与社会治安。为了完成以上三项工作，我们提出要解决的主要问题是:一团结全党和全体人民；二实行土改；三精简节约；四民主建设；五党的建设。这就是一年来我们进行工作的依据。一年来，省委以生产建设为中心，特别注意解决了三个问题:一是全党和全体人民的团结，二是党内思想、政策的教育，三是解决历史遗留问题。由于很好地注意了这些问题的解决，使我省全党在组织上、思想上、工作上逐步走上了一致。”接着他对一年的工作进行了具体生动的总结，对今后的工作进行了明确具体的部署。
十八、就职讲话
一九五〇年九月四日,省委书记、省人民政府主席程子华同志,接党中央和政务院调令离并赴京工作。赖若愚同志任省委书记,裴丽生同志任代主席。一九五一年二月二十八日,经中央人民政府委员会第十一次会议批准,任命赖若愚同志为山西省人民政府主席。赖若愚同志于一九五一年三月二日在山西省第一届第二次各代会上发表了就职讲话,他说:“今天,中央人民政府给我以如此重大的托付,自觉力不胜任。不过全省工作既已有了较好的基础,加上各位代表与全省人民的监督,本人自当以忘我的努力,担负起新的重任,兢兢业业,力求无所陨越。作为毛主席的一个小学生,我愿坚持集体主义的精神,与各位代表和全省政府干部群策群力,当好全省人民的勤务员。让我们紧紧团结起来共同奋斗,为建设工业化的新山西,为我们伟大祖国的巩固与繁荣,贡献我们的力量!”
在一九五〇年九月以后,赖若愚同志担任省委书记兼省政府主席这一年多的时间里,正如他在全省第一届第二次各代会上的就职讲话中所说的那样,以忘我的努力做山西人民的勤务员,在他的主持下,群策群力,做了几件大事。
第一件工作是取缔一贯道。一九五〇年十一月十二日,在全省范围内,在同一天按照预定步骤一齐下手,十天内逮捕了点传师以上职业反动道首两千零五十人。破获密室暗道九十三处,搜出大量反动文件证据,没收道产商店八十九处,粮食两千五百余万斤和大批金银元宝。据十一月十四日不完全统计,七百三十四个村,自动退道者八万二千三百余人,给了“一贯道”的领导机关以毁灭性打击。赖若愚同志领导这一斗争取得彻底胜利之后,又亲自动手写了《省委关于取缔“一贯道”问题向华北局并中央的报告》,他在报告中总结了六条经验:准备充分、动作一致、宣传及时、政策明确、步骤稳妥、全党动员。全文不过两千字。此次斗争及这个报告,深受党中央毛主席的称赞,毛主席的批示指出:“各中央局并转所属分局、省、市、区党委:关于取缔“贯道”,以山西的经验为最完全、最正确、也最彻底。山西省委(书记赖若愚)的总结也写得很好。特转给你们研究,各地均可仿行,以期有计划彻底取缔“一贯道”及其各种会道门,并消灭其中反革命重要分子。和作战一样,不打无准备之仗,不打无把握之仗,山西省委在准备和实行取缔“一贯道”的大规模斗争中是做到了这一点的,故成绩甚大,值得全党研究。”取缔“一贯道”这一斗争,在整个山西,对保证社会治安,促进工农业生产等各方面,都起了极大的作用。
第二件工作是召开全省劳模大会。全省各界人代会以后,于一九五〇年十一月二十日召开全省劳动模范大会和工农业展览大会,到会模范五百四十三人。赖若愚同志在开幕词中说:“这是我们山西在各界人民代表会后的又一次盛会,它对于我们新山西的建设事业,将要起巨大的推动作用······一年多以来,我们的工业生产,已经超过了日伪统治时期和阎匪统治时期;我们的农业生产,老区已经恢复到战前水平,新区已达到战前百分之八十五以上。·····劳动模范是新社会的新人物。毛主席说你们是全中华民族的模范人物,是推动各方面人民事业胜利前进的骨干,是人民政府的可靠支柱和人民政府联系广大群众的桥梁。他一方面对劳动模范给予热情洋溢的称赞,同时对劳动模范寄于无限的希望。随后他在劳模大会的总报告中讲工业生产、农业生产、合作社、模范干部、工农业展览等问题,对各个问题进行了简要的总结概括。
第三件工作是元旦讲话与签名运动。一九五一年元旦,赖若愚同志向全省发表了广播讲话,总结了一九五年所做的五件大事,即建立了人民民主专政,工农业生产基本上恢复到了战前水平,普遍进行了整风整党,密切了党政军民的关系,镇压了反革命取缔了一贯道,开展了抗美援朝运动。他认为一九五〇年最基本的一条经验就是,要进行建设,就必须百倍地巩固我们的祖国,就必须反对帝国主义的侵略,就必须镇压反革命。他在总结一九五〇年工作的基础上,提出一九五一年的任务是:继续深入开展抗美援朝运动,加强爱国主义的思想教育,发展合作事业,组织物资交流,开展工农业爱国主义生产运动,发展文化教育事业。
新的一年有许多事情要做,但抗美援朝是这许多事情的中心一环,赖若愚同志最善于抓中心环节,为了推动各项工作的发展,新春伊始,就在全省范围内,掀起了抗美援朝,保卫和平的群众运动。一九五一年二月二十六日下午二时,发动省直机关,组织广大干部举行隆重的签名运动,拥护缔结和平公约,反对美帝武装日本。赖若愚同志在会上针对那些怀疑签名运动作用的人说:“签名投票是表示我们反对侵略战争,保卫世界和平的坚决意志。有了坚强的意志,才能真正有抗美援朝、保卫和平的实际行动。”赖若愚同志在会上带头签了名,山西日报作了详细报道,从而大大推动了这一运动的开展。
第四件工作是开展全省物资交流。为了促进物资交流,发展生产,二月六日,在省城召开了物资交流大会。赖若愚同志在会上以《努力作好今年的物资交流工作》为题作了重要讲话。他首先肯定了一九五〇年物资交流工作的成绩,指出:一九四九年冬季曾创造与发展了“合同制”,这对物资交流的开展,是有很大作用的。山西的农村经济已经恢复并有所发展,农民的大批粮食、棉花以及其他大批土特产需要推销出去,农民的产品推销出去了,才能有钱买回农民的生产资料和生活资料,“这是一件大事情。”
第五件工作是为革命烈士树碑。一九五一年三月二日,山西省第一届第二次各代会召开,三月七日人民革命烈士纪念碑在人民公园举行落成典礼,一届二次各代会代表前往致敬,赖若愚同志揭幕,(一九五〇年各代会决议修建的)烈士铜像庄严地屹立在乳白色的石碑上,石碑正面雕刻着中华人民共和国国徽,下面是毛主席的题词“死难烈士万岁”,左边是徐向前将军的题词“浩壮高恒吕,泽惠过汾漳”,右边是薄一波同志的题词“为中国人民的解放事业而牺牲的烈士永垂不朽”。赖若愚同志在揭幕词中说:“今天我们追念先烈,深深感到胜利的得来是付过高贵代价的,所以我们必须万分珍视胜利果实,加倍地努力,为实现烈士们的崇高理想而奋斗”。他要大家牢记:“他们为什么死,我们就为什么生”。
十九、万言杰作
一九五一年七月一日，为纪念中国共产党诞生三十周年，赖若愚同志以《学习毛主席的实践论，克服我们自己的经验主义》为题，在《山西日报》发表文章。他以《实践论》为武器，联系山西工作的实际，理论联系实际，总结了山西工作的经验。这对提高广大党员、干部的理论水平，克服狭隘的经验主义，推动山西工作的前进，都有极大的意义。他向来主张讲短话，写短文，此文却近万言。正如他常说，该短则短，该长则长，可短到一字，可长至万言，此文正是他少有的万言杰作。全文共有四部分，在这里引用全文是困难的，但简要介绍一下却是必要的，它可以使我们从中学到许多知识，得到许多益处。
第一部分是问题的提出。
他说，我们常常听到这样的话“道理上通了，具体问题上还是不通”，我们也常常看到这样的情形:口头上承认党的政策，实际上违犯自己口头所拥护的政策。我们的区委书记可以向群众宣布“土地改革不能凭报纸、凭书本呀”。他们是反对“道理”、“报纸”和“书本子”的，甚至借口反对“教条主义”来反对“理论”，这就是我们山西经常可以看到的经验主义的表现，而且是相当普遍存在的。这种倾向的产生，一方面是由于由农村转入城市，由战争转入相对和平，环境、任务、工作重心的转变暴露得很突出。另一方面是由于经过一九四二年到一九四三年的整风运动，教条主义基本上克服了，却有点轻视理论，不知不觉地偏到经验主义方面去了。在某些同志心目中，好像经验主义比教条主义好些，甚至安于经验主义而不打算克服它。在我们山西今天的情况下，经验主义的危害比教条主义大得多，因为教条主义基本被克服了，而经验主义还在流行着。它严重妨碍着我们理论水平的提高和工作的前进。这是我们必须努力解决的一个问题。
第二部分，各种形式的经验主义。
主要有三种。
一是缺乏明确的方针，看不到远大前途，缺乏全局观念的经验主义。有些同志对搞农业生产的目的，只知“增加农业生产，改善农民生活”，不知还要“引导农民向着集体化、现代化的方向前进”，更不知我们的农业生产只是整个经济建设中的一个重要的部分。农业支援工业，工业装备农业，只有在工业发达的基础上，农业才有条件走向集体化、现代化，农业才能更有效地提高，农民的生活才能真正富裕。只知其一，不知其二和其三，就是把一个共产党员降低为一个普通农民。他们认为，“生产用不着领导”，他们的工作方法一定是尾巴主义的。有些同志对组织互助组，光知道是党的政策，不知道为什么要组织，只是机械地、盲目地执行指示，为互助而互助，追求数字，不讲效果，这也是经验主义。其工作方法一定是命令主义的。有些同志搞经济建设，看不见它与政治任务的内部联系。把生产运动与政治斗争分离开来。当什么地方发生了蝗虫的时候，我们的同志们都知道要搞好生产就必须消灭蝗虫。可是对美帝国主义和反革命分子这样大的“蝗虫”，我们的同志却把它们忽略过去了。看不到抗美援朝和镇压反革命与生产建设的内在关系，孤立地搞生产，结果生产也搞不好。有的同志勉强去结合，也只是穿靴戴帽，生产工作附加上一个政治口号，这是生硬的附加。他说只有从总体上把握问题，从事物的内部联系来把握问题，才能把每一个具体工作、具体政策和党的总政策总路线联系起来，把群众的直接利益和革命的利益，国家的利益联系起来，才有明确的方针和远大的前途。
另一种是无视情况的变化，只是向后看，不向前看的经验主义。在城市与乡村、工人与农民的问题上，一九四九年三月，党的七届二中全会上明白地决定了党的工作重点由乡村转到城市，在城市斗争和生产建设中，要依靠工人阶级。可是我们有些同志直到现在还想不通，他们说:“过去没有城市，我们也打走了日本帝国主义，也打败了蒋介石”、“过去依靠农民也一样胜利了”。这就是只向后看，不向前看，无视情况变化的经验主义。赖若愚同志指出，他们忘记了如果我们今天还在乡村，还没有解放城市，那不是还不算胜利吗?我们过去就可以依靠农民取得战争的胜利，难道今后能够不要城市或不依靠工人阶级取得工业化的中国吗?难道可以不要城市或不依靠工人阶级能使农业生产集体化、现代化吗?工人阶级是中国革命的领导阶段，工农联盟是基础，这是天经地义的，工作重点不转向城市，而这种经验主义就是只满足于过去的胜利，看不到未来的远景。
还有一种是由于不能全面与发展地掌握事物，工作是盲目的，缺乏计划性，没有重点，抓不住中心的经验主义。他说我们有许多的工作，许多工作之间都有内在的联系，而且在许多工作中必然有一个中心。我们有不少同志看不到 各项工作之间的联系、中心、重点、动力，而只是把各项工作孤立起来去完成。比如当前抗美援朝的爱国主义教育本来是推动一切工作的动力，抓住了这个中心、重点、动力，就可以推动其它各项工作。然而有的同志却埋怨说，抗美援朝分散了他的力量，影响了生产工作。这些同志就是“只会敲木鱼”，“不会弹钢琴”。这种经验主义也严重影响我们的工作。
第三部分，经验主义的三张盾牌。
赖若愚同志说，有经验主义的同志，常常歪曲正确的东西，把正确的东西庸俗化。“从实际出发”、“调查研究”、“从群众中来”，就是常被他们用来为自己的错误作辩护的三张盾牌。他们所说的“从实际出发”是盲目的，不要理论指导的实践；他们所说的“调查研究”，是与理论脱节的，是现象的罗列，只看事物外部的标志，抓不住事物的内部联系，只是感到了，并没有认识到这些东西；他们所说的“从群众中来”，不是把群众分散的、无系统的意见集中起来，经过研究，化为集中的系统的意见，再到群众中去宣传、解释，化为群众的意见，而是尾巴主义的借口。经验主义者把这三个正确的口号加以歪曲，庸俗化，并以之来作掩护。他说:“理论与实践必须是统一的，不能是割裂的。这是毛泽东思想的核心，也是“实践论”的核心。“理论”脱离了“实践”便是教条主义；“实践”脱离了“理论”，便是经验主义。”
第四部分，如何克服经验主义。
主要有三条办法。
一是学习马列主义、毛泽东思想。赖若愚同志说:学习毛主席的“实践论”，不仅是克服教条主义的最好的武器，也是克服经验主义的最好的武器。做任何工作要先想一想，不但要想怎样去做，而且要想该不该做，做了怎么样，不做怎么样，为什么要做。马克思说最拙劣的建筑师，最初即优于最巧妙的蜜蜂的地方，就在于人类的建筑师在用蜜腊建筑蜂巢以前，已经在自己的头脑中把它建筑成了”。我们的大毛病就在于手脚动得多，脑子动得少。大家常常说太忙，没有时间考虑问题，那就是说脑子没有指挥了手脚，而是手脚妨碍了脑子。这叫作反常。我们必须把这种情况变过来，努力学习马列主义、毛泽东思想，遇事要理论联系实际地好好想一想。
二是有目的地进行一个地区的系统的调查研究。调查研究是将一个丰富的感觉材料去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的改造制作过程，是从感性认识到理性认识的过程，是理论与实践相结合的过程。调查研究既是克服教条主义，也是克服经验主义的好办法。
三是用心地总结经验。就是要把实际工作经验概括起来，上升为理论。当你布置工作的时候，你对于那件工作是已经有了一定认识的，当你总结它的时候，你已经经过实践，对原来的认识是否正确，你又有了新的认识这就是认识、实践、再认识的循环，经过总结，就使原来的认识进到了高一级的程度。各级领导机关，应该十分注意帮助下级机关和干部总结经验，这是提高党内理论水平，克服经验主义的最好的方法之一。
赖若愚同志在他的文章最后写道:在我们山西的党的组织中间，今天主要的思想偏向不是教条主义，而是经验主义。克服经验主义，提高理论水平，这就是做好抗美援朝，镇压反革命，促进生产运动以及当前一切工作最有力的基础；这就是对于行将到来的大规模建设事业的最重要的准备。
这篇著作，是他学习毛泽东同志《实践论》的心得，是他对山西党内思想理论工作的总结，是他对克服山西工作中经验主义的指导意见，是他献给中国共产党诞生三十周年的一份厚礼。