赶山人
作者 | 那座山 · 图片 | 作者 · 编辑 | 立人
小时候常听说赶集，大了常听说赶考，从小到大，还没有听过赶山一说，更不知道什么是赶山人。
今年初春，受友相邀，一时兴起，赶回乡下，当了一回地地道道的赶山人。赶山这个词，是到了山顶的时候，从脑瓜子里面一下子蹦出来的。当时还挺纳闷儿，怎么会想到这个词，哪里会有这个词呢？回到市里，查字典，嗨，还真的有。当然，赶山与赶集、赶考是绝不一样的。
小时候，每逢赶集的日子一到，再穷的人家都要给小孩子几个钱到集市上去赶集。我家弟兄姊妹多，比较穷，一家人的收入全靠父母挣工分来赚取。赶集，说是到镇上去买自己稀罕的东西，其实在每年的集市上，我总是从头转到尾，又从尾转到头，连转好多遍，直到转得像猴儿一样筋疲力尽了，两手还是空空如也。回到家，父母问买什么东西了？我摇摇头，说没有好东西可买，把钱攒起来给我买更稀罕的纸和笔吧。父母就走过来摸摸我的头。我的眼睛望向院外的天空。
△ 石堂岩·通天洞门
长大了，免不了要考试，特别是要考中招试、高考试。学校的老师们把这种大考叫作赶考，考试之前，都要狠狠地组织一段时间的备考，用尽方法去做最后的冲刺。我却一点也不觉得紧张，就是按计划去复习。每门功课复习三遍，第一遍全面复习，第二遍重点复习，第三遍攻克“疑难杂症”。这样一轮轮赶考下来，我从农村进入了县城，又从县城跨入了城市。记得是个阳光灿烂的日子，老师高兴得说不出话，一下子把我举到半空，在校园里来回走。被举起的我，发现天空特蓝。
这次上山的过程，还真的称得上是一次赶山。既有着赶集的急迫兴奋，又有着赶考的“逼迫无奈”，还有一种别样的使命感。呵，听起来有点崇高吧。其实，就是一次红色游。因为好久没有爬山了，而且发起者是一位从没有离开过大山的中年人，我们叫他昭义汉子。他以一种土得掉渣却又极具煽动性的语言来诱惑，尤其是拿山上有座八路军粮仓来说事，这让我这个党史工作者，实在无法压制心底跃动的火花。
出城，向南，顺清漳河而下，不到五十里，就到了不大不小的昭义，然后过村，进山。一行人说说笑笑，从类似石门的山口处鱼贯而入，又从两山间的石桥下鱼贯前行。赶山之旅开始了！原以为会像过去爬山一样，出一身汗后就到了山顶，没曾想这次不知出了多少身汗，走了多少里路，还是围着来时的那座山向上转。执拗的大山，就像执拗的昭义汉子一样，始终在那里嘿嘿笑着并撺掇着。想象得见，你被诱惑着，又被“绑架”着，还得挤出点笑色来继续向前，是一种什么样的滋味。
△ 石堂岩·洞内岩壁
一路上风景不错！虽是初春，但山里的春意尚不明显，到了高处，还有余雪，大片的枯草和凌乱的树枝就在前方迎着你，没有一点要泛绿的意思。要说风景，一千个人会有一千种视角。你看，正前方，端端正正地立着一座山峰，高度不下二、三百米，峰上有一孔洞。在巨大的黝黑的山体上，洞显得特别渺小和无助，乍看上去，仿佛一只竖着的鸟卵。谁说了一嘴地势险要；那算个球？不知谁又嬉笑着嘟囔。
在我看来，它却是最美的风景！不仅是因为“天生一个仙人洞”，而且看位置和轮廓，吊在峭壁间的山洞绝对像极了黄崖洞，这是不是八路军的粮仓呢？不是，不是。昭义汉子红着脸分辩，这叫石堂岩，一个天然溶洞，状若龙宫，大可载船，是古时候昭义村人的避难之所。后来时间久了，传说有了灵气，人们就在这儿烧香拜佛，保佑平安。如果在这里藏粮食，那日本鬼子很容易就能找到。哦！大家一下子明白了，合起双手，朝向山洞，边走边默念着心里的祈盼。我也不例外。
毕竟走过了一段路程，乱石间，大家的脚步有了“准星”，身体也稳当了许多。随行中那位看似弱不禁风的女子，在树丛间轻盈穿行，面庞也在红衣的映衬下更加红润。不再担心有人掉队，整个队伍前进得很快。咦，这是什么树种呀，怎么没见过？大家立住脚，但见满坡都是粗壮的枝条，一枝两枝，百枝千枝，横连纵结，低穿高扬，从脚下到头顶，从地面到空中，编织起一张巨大的藤网。而这张网，又依附在崖壁上、树头上，遮蔽了视野中的天空。有的人取出手机去查，没信号。走在前头的昭义汉子折返回来，用棍子轻轻一挑，野葡萄。几个字，一下子把大家的热情点燃了，全身的疲惫也随着汗水抖落了一地。穿红衣的女子格外欣喜，竟跳起来喊，有果子吗？有果子吗？
△ 石堂岩·钟乳石花
我们瞪大眼睛，顺着粗粗细细的主枝与分枝，争着发现鸟嘴遗弃的野葡萄，结果都失望了。不是没有，而是找到的野葡萄，鸟屎般大小，颗颗干瘪得像黑石子。我拉住昭义汉子的手，问，漫山遍野的野葡萄是不是八路军的粮仓啊？满山的葡萄，满山的粮，有多少部队也不愁吃不饱。哈哈，葡萄是能吃，可野葡萄却不能。因为果子特别小，成熟期特别晚，山上更是温度低，等熟的时候，果肉也只是一层薄薄的皮，加上酸涩得很，又有一定毒性，当不得食物来充饥。但有很大的药用价值。昭义汉子说的当口，一位青年男子挑战性地咬上了几粒野葡萄，猛地又捂住了腮帮子。太难嚼了，差点磕了牙。大家哄笑。
长在大山里的人就是有韧性，几个小时走下来，昭义汉子一点也不见累，不是替这个背包，就是替那个拎水，身上身下挂满了东西。快爬啊，上了这个山头，就到了。是吗？快上，快上！昭义汉子在前边喊，跟在后面的人接着叫。登上山顶的最后几十步，差不多都是快步跑上去的。突然，眼前一下子亮堂了，我们就像从地道里爬了出来，也像从枯井中爬了上来。终于见到了明朗的天空，男的击掌庆贺，女的紧紧拥抱。我转身看向爬过的山路，其实并没有明晰的路，大山的峰岭被各种各样的植被覆盖着，尽管是没有绿起来的丛林。这种遮掩式的“伪装”，却让我们吃尽了苦头，一路上不是弓腰匍匐，就是手脚并用。真不敢想象，踩在脚下的大山，我们是如何上来的。
△ 石堂岩·洞内世界
抬眼前望，山巅向阳的沟谷里，露出几幢房屋的角来。这么高的山顶还有人住？直到路边不时有石碾子、石磨盘、石碾滚闪现出来，大家才相信这是真的。随之，像寻宝一样，小心翼翼地迈步，屏声静气地翻找，于荒树、乱草间“剥离”出一处处依山而建的石头房子。几个山头、山洼找遍了，三户、五户组成的村落共有十多处。环顾四周的大山，就像一个硕大的养鸡场，散落各处的石头房子就像一个个鸡窝，先民们就是在这里日出而作，日落而息，千百年如此。昭义汉子平静地说，古时候清漳河边田地少，河又常常改道，加上战乱频发，山下待不住，而山上可以开荒。为了讨生活，人们迁移到了大山上。
在石头村子里，发现有座房子的墙壁上开有窗户，但显然不是为了透光。我们很是疑惑。昭义汉子扬了扬头，略带骄傲地说，这就是八路军的粮仓，也是俺姥姥家，俺娘小时候就在这儿长大。墙壁上开的窗户是用来倒粮食的。山下山上征的粮来了，民兵就扛着布袋从窗口往里倒，整个房子装的都是黄灿灿的小米。究竟存过多少粮，娘说不清；这些粮救了多少八路军伤病员，娘也说不清。只知道当年的八路军，从四面八方赶到山里来，为的是打鬼子。山下的村子里住有八路军医院，鬼子“扫荡”来了，伤病员就转移到了山上。石堂岩那儿还打过几仗，死了很多人。山上的八路军，就靠这些粮食糊口，靠野葡萄和当地的药材养伤。而一些重伤员没能救治过来，就在对面山坡上建了墓地。俺娘说，很多的木牌上空空当当，连一个字也没有。
△ 石堂岩·临崖洞口
苍茫的天空之下，高大的山峰静默伫立。我突然想到两个字——赶山。如果说，养育了我们的先民们，是最早的赶山人，那八路军来到大山里，他们更是赶山人。根据地军民一起，在莽莽大山里，赶出了千百年盼着的好日子。想到这儿，我心里忽然生出些许沉重，莫名的那种。感慨之余，隐隐地发现，身边的杂草和树枝，在悄悄地萌动。
作者简介：那座山，红色文化传播者，偶有文章发于河北日报、邯郸日报、党史博采等报刊。
原文始发于微信公众号（飞雁随想）：雁之翎丨那座山：赶山人
